GÉNESIS 21-22

Buenos días amados alumnos virtuales tomen asiento y comienza la clase 


GÉNESIS 21-22

    Estos dos capítulos señalan tres pruebas que vinieron a la vida de Abraham. La verdadera fe siempre se prueba, porque sólo mediante la prueba descubrimos la clase de fe que tenemos. Las pruebas de la fe son oportunidades para crecimiento y victoria.

I. Una prueba de parte de la familia (21:1-21

   A veces es más difícil vivir por Cristo en casa. Abrahm ya había sufrido la prueba en su familia por su padre (11:27-32), su sobrino Lot (caps. 12-13) y su esposa (cap 16). Aquí vemos conflicto entre los dos hijos, Ismael (quien según 16:16 debía estar al final de la adolescencia) e Isaac (quien fue destetado cuando tenía alrededor de tres años ). Al principio, el nacimiento de Isaac trajo gozo y risa ( compárese 21:6 con 17:17 y 18:12), porque el mismo nombre significa <<risa>>. Pero pronto hubo conflicto porque Ismael perseguía siempre a su hermano menor. Hay algunas lecciones valiosa aquí:

A. La carne versus el Espíritu.

    Ismael era el hijo de la carne  (cap. 16), mientras que Isaac era el hijo de la promesa, nacido milagrosamente. La presencia de Isaac en el hogar no se debía a la fuerza de Abraham (pues estaba ya casi muerto. Ro 4:19-20), sino de la promesa y poder de Dios- Siempre hay conflicto entre la carne y el Espíritu, la vieja naturaleza y la nueva (Gl 5:16-24). La salvación no cambia la vieja naturaleza, ni puede mejorarla ni disciplinarla (véase Ro 6-7)). La única manera de sobreponerse a la vieja naturaleza es aceptar la manera en que Dios la evalúa y obedecer la Palabra de Dios. Abraham amaba a Ismael y anhelaba retenerlo (21:10-11; véase 17:18); pero Dios dijo: <<¡Échale fuera!>> Romanos 6 nos informa que nuestra única victoria sobre la carne es la crucifixión; considerarnos muertos. Los cristianos que alimentan la vieja naturaleza (Ro 13:14) siempre tendrán conflictos y problemas.

B. Antiguo pacto versus nuevo pacto.

    Gálatas 4:21-31 explica que estos sucesos con Ismael e Isaac son una alegoría que simboliza el antiguo pacto de Dios con Israel y su nuevo pacto con la Iglesia. Podemos resumir brevemente las principales ideas de esta forma: Agar simboliza el antiguo pacto de la ley, identificado con la Jerusalén terrenal en los días de Pablo. Sara simboliza el nuevo pacto de gracia, identificado con la Jerusalén  celestial. Ismael nació de la carne y era hijo de la esclava. Isaac <<nació del Espíritu>> y era el hijo de la mujer libre. Los dos hijos, entonces, ilustra a los judíos bajo la esclavitud de la ley y a los verdaderos cristianos bajo la libertad de la gracia. El argumento de Pablo es que Dios le ordenó a Abraham que echara fuera a Agar (el antiguo pacto) debido a que su bendición estaba en Isaac. Todo esto encaja en el argumento de Pablo en Gálatas 3-4 de que los cristianos de hoy no están bajo la ley.

Amado alumno queremos su comentario de la ESCUELA DE LA BIBLIA que Dios le bendiga 

LOS DÍAS FINALES DE LOT

Bienvenidos a clase mis amados alumnos virtuales

    Los días finales de Lot se llenaron de oscuridad y pecado, puesto que cometío incesto en una cueva. Descartó su tienda por una casa en la ciudad y acabó en una cueva, ¡emborrachado por su propias hijas! Los hijos de esta horrible escena, los moabitas y amonitas, han sido enemigos de los judíos durante siglos, ilustrando que la carne está contra el Espíritu. Debemos asegurarnos de estar en la voluntad de Dios cuando nos establecemos con nuestra familia. Lot escogió el lugar errado y se arruinó a sí mismo y a sus seres queridos.

    Es interesante constrastar las dos visitas de los capítulos 18 y 19. Cristo mismo visitó a Abraham, pero sólo los ángeles fueron a Sodoma a visitar a Lot. Cristo tenía un mensaje de gozo para Abraham y Sara, pero los ángeles dieron a Lot un mensaje de juicio. Abraham recibió la visita durante el día, pero Lot en la noche. Abraham estaba a la puerta de su tienda; Lot a la puerta de la ciudaad. Abraham tenía poder con Dios, pero Lot no tenía influencia ni siquiera con su familia. Abraham vio a Sodoma destruida y no perdió nada, pero Lot lo perdió todo. Sólo salvó su vida. Abraham trajo la bendición del mundo, pero Lot trajo problemas al mundo (los amonitas y moabitas).

III. Abraham visita a Gerar (20)

    Lot queda en le olvido, pero la historia de Abraham continúa. <<El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre>> (1Jn 2:17). Desafortunadamente, este capítulo muestra la repetición de un viejo pecado: Abraham miente respecto a su esposa (véase 12:10-20). Incluso el santo más consagrado debe estar siempre en guardia para que Satanás no lo haga tropezar.

    ¿Por qué se repitió este pecado? Debidoa que Abraham no lo había juzgado en su vida. Es cierto que lo confesó al Señor y recibió el perdón. pero confesar el pecado no es lo mismo que jusgarlo. Jusgar nuestros pecados quiere decir verlos en su verdadera luz  (como Dios los ve), detestarlos y sacarlos de nuestras vidas. En el versículo 13 Abraham admitió que este pecado vino con él desde Ur de los Caldeos.

    Hay una diferencia entre el creyente y el incrédulo, aunque el creyente puede cometer pecado. Dios fustigó la corte pagana, pero protegió a Abraham. Dios le dijo al gobernante: <<muerto eres>>(v.3), pero llamó a Abraham un <<profeta>> (v.7). Esto no significa que los creyentes tienen licencia para pecar, sino que muestra que Dios es fiel, incluso cuando seamos infieles (2 Ti 2:12-13). Sin duda Abraham sufrió verguenza y reproche debido a su pecado, pero Dios protege a los suyos. En realidad, si Abimelec hubiera  tomado a Sara, hubiera alterado el plan de Dios para el nacimiento de Isaac al año sigueinte. El egoísmo y la incredulidad de Abraham casi destruyen su vida y el futuro de la nación judía. Tristemente, su hijo Isaac usaría la misma estratagema años más tarde (26:6ss) y con los mismos amargos resultados  

Escriba  su testimonio de como lo bendice la ESCUELA DE LA BIBLIA ....

LA PREOCUPACIÓN DE ABRAHAM POR LOT

Buenas noches mis amados alumnos virtuales, continuamos con las clases




D. La preocupación de Abraham por Lot (vv. 23:33)

    Abraham quería mucho a Lot, a pesar de la mundanalidad e incredulidad del hombre. Nótese que Abraham no suplica la gracia de Dios, sino su justicia: ¿Cómo puede Dios destruir al justo con el impío? (En el Calvario Dios castígo al Justo en lugar de al impío.) Con persistencia y ternura Abraham intercede a favor de Sodoma. Si sólo se pudiera encontrar diez creyentes, Dios dice que libraría a la ciudad entera. El capítulo 19 indica que Lot tenía por lo menos dos hijas casadas (v. 14) y dos slteras (v.30ss), de modo que, con su esposa y yernos, eran ocho en total. Si Lot hubiera ganado a sus familia más dos vecinos, ¡Dios hubiera librado a la ciudad entera! Pero no logró llenar ni siquiera esas condiciones.

II. Los ángeles visitan a Lot (19)

    Cristo no acompaño a los ángeles; no se hubiera sentido <<en casa>> en el hogar de un descarriado mundano. Segunda de Pedro 2:7-8 indica que Lot era salvo. Tenía unión con el Señor, pero no comunión; calidad de hijo, pero no compañerismo. Fue <<salvo así como por fuego>> (1Co 3:14-15). Nótese que Lot había perdido su tienda, porque en este tiempo vivía en una casa (v.3), y no se menciona el altar. Era de noche cuando llegaron los ángeles y la mayoría de los hechos del capítulo ocurren de noche. Lot no andaba en la luz. No sólo que el mundano Lot había perdido su tienda y altar y su comunión con Dios, sino que también abía perdido sus normas espirituales: ¡se atrevió a sugerir que sus hijas solteras salieran a la calle para satisfacer la lujuria de la chusma! Lot también había perdido su testimonio ante su familia (vv. 12-14). ¿Dónde empezó? Cuando <<alzó sus ojos>> (13:10) y escogió su tierra. Empezó a andar por vista, no por fe, viviendo para las cosas del mundo. Debe haberse casado con una mujer mundana, porque su corazón estaba en Sodoma y ella no soportó dejar atrás la ciudad.

    Esa mañana amaneció brillante y hermosa. La gente empezó a desempeñar sus tareas cotidianas, ¡y entonces llegó el juicio! Las ciudades perversas fueron destruidas por completo. Sólo Lot y sus dos hijas solteras escaparon con vida. La suerte de Sodoma es un cuadro de la ira venidera. Cuando los hombres piensen que hay paz y seguridad, caerá la destrucción (1 Ts 5). El rescate de Lot, mientras tanto, es una ilustración del Arrebatamiento de la Iglesia antes del derramamiento de la ira de Dios. El Señor rescató a Lot por amor a Abraham (19:29), y librará a su Iglesia de la ira venidera por amor a Jesús (1 Ts 1:10; 5:9).

Buenas noches y que Dios les bendiga

GÉNESIS 18-20

Amados alumnos virtuales bienvenidos a clase

Génesis 18-20

    En estos capítulos aparecen tres visitas y cada una lleva una lección espiritual.

A. Cristo visita a Abraham (18)

    Los versículos 17-22 aclaran que el Señor Jesucristo era uno de los tres visitantes celestailes; nótese también las palabras de Abraham en el versículo 3. El gran tema de este capítulo es la comunión del creyente con Cristo, porque Abraham era <<amigo de Dios>> (Stg 2:23). En el capítulo 19 vemos a Lot, el amigo del mundo.

A. La comunión de Abraham con Cristo (vv.1-8).

    Estos versículos describen al creyente en comunión amante con Cristo. Abraham está en Mamre, que significa <<gordura>>; disfruta de la plenitud de la bendición de Dios. La tienda habla de su vida peregrina; <<el calor del día>> señala que anda en la luz (1 Jn1). Su prisa demuestra su anhelo amoroso de complacer al Señor. Y no escatima esfuerzo para hacer que Cristo se sienta  en casa. Pablo ora en Efesios 3:17 <<que habite Cristo por la fe en vuestros corazones>>, lo cual significa literalmente <<que Cristo pueda establecerse y sentirse en casa en nuestros corazones >>. Cuan importante es que el cristiano haga que Cristo se sienta en casa. Él anhela tener comunión con nosotros.

B. La confesión de incredulidad de Sara (vv.9-15).

    El nacimiento de Isaac está conectado con la risa. Es más el nombre <<Isaac>> significa <<risa>>. Abraham se rió con fe gozosa cuando oyó las nuevas de que  Dios le daría un hijo (17:15-18). Pero Sara aquí parece reírse en incredulidad carnal. ¿Por qué tenemos que dudar de las promesas de Dios? <<¿Hay para Dios alguna cosa difícil?>> Nótese la fe de María en Lucas 1:34, cuando preguntó <<¿Cómo será

 esto)>> Por otra parte, María decía: <<¿CDómo puede ser esto?>> Cuando Isaac nació, sin embargo, Sara en efecto se rió con gozo espiritual (21:8).

C. La confianza de cristo en Abraham (vv.16

    Los ángeles se fueron y se  dirigieron a Sodoma, pero Cristo se quedó para vistar a Abraham. ¡Qué escena! Cristo no le ocultaría nada au amigo. Véase Juan 15:14-15, donde Él promete revelar su voluntada sus amigos. Léase también Salmo 25:9-14), y véase cómo Abraham llenó todas las condiciones que se indican aquí. Abraham sabía más de Sodoma que Lot, ¡y Lot vivía en Sodoma! ¡El cristiano obediente y separado sabe más acerca de este mundo que lo que saben los filósofos ateos!

Amados alumnos que Dios les bendiga

LA SEÑAL DEL PACTO

Amados alumnos virtuales, que Dios les bendiga 


III. La señal del pacto (17)

    Hay treinta años de silencio entre el nacimiento de Ismael y los sucesos de  este capítulo. Dios tenía que esperar que Abraham y Sara murieran para sí mismo de modo que su poder de resurrección pudiera mostrarse en sus vidas. Dios se reveló como el <<Dios Todopoderoso>>, el Shaddai, <<el Todo suficiente>>. Nótese cómo se repite <<mi pacto>> en este capítulo. Su cumplimiento descansa en Dios, no en el hombre. Nótese también las repetidas afirmaciones <<hará>>.

A. Los nuevos nombres.

   <<Abraham>> significa <<padre enaltecido>>; <<Abraham>> significa <<padre de una multitud>>. <<Sarai>> se dice que significa <<contenciosa>>; pero <<Sara>> quiere decir <<una princesa>>. Sus nuevos nombres prepararon la nueva bendición al entrar en su nuevo hogar. Sólo la gracia de Dios puede tomar dos idólatras paganos y hacer de ellos rey y reina piadosos. 

B. La nueva señal.

    Esta es la primera mención de la circuncisión en la Biblia. En ninguna parte el AT enseña que la circuncisión salve al hombre. Sólo es un símbolo externo del pacto entre Dios y los hombres. Fue para recordarles de la circuncisión interna, la del corazón, que acompaña la verdadera salvación (Dt 10:16; 30:6; Jer 4:4; y véanse Ro 4:11; Gl 5:6). El rito debía celebrarse en el octavo día (v. 12), y es significativo, ocho es el número de la resurrección. Triste es decirlo, pero los judíos dependieron del rito carnal y no en la realidad interna (Hch 15:5). Los creyentes de hoy están en el nuevo pacto y son la verdadera circuncisión (Flp 3:1-3), que se experimenta espiritualmente mediante la muerte de Cristo (Col 2:9.15). El cuerpo entero de pecado (la vieja naturaleza) ha sido quitada, y podemos vivir en el Espíritu, no en la carne.

   La risa de Abraham en el versículo 17 fue de una fe gozosa; la de Sara (18:12), de incredulidad. <<Isaac>> significa <<risa>>. Dios rechaza al Ismael y establece su pacto con Isaac y sus descendientes; sin embargo, en su gracia designa una bendición especial para Ismael.

Póngase de acuerdo y haga grupos de estudio de la Biblia y llenemos al mundo del conocimiento de la palabra de Dios y cuéntenos como la Escuela de la Biblia le esta bendiciendo... 

LA GARANTÍA

Buenas tardes amados alumnos virtuales, que Dios les bendiga





D. La garantía

    Abraham quería saber conseguridad lo que Dios haría (v.8) y Dios satisfizo su necesidad. La salvación se basa en el sacrificio de Cristo y la gracia de Dios; la seguridad viene de la Palabra de Dios, Dios le dio a Abraham un bocado de prueba prediciendo los acontecimientos: el viaje de Israel a Egipto, su sufrimiento en Egipto, su liberación en la cuarta generación (véase Éx 6:16-26) y su posesión de la tierra prometida. Nótese que Dios dice: <<les he dado esta tierra>> (v.18), y no <<les daré>> como en 12:27. ¡ Las promesas de Dios son tan buenas como sus obras!

    Nótese que por lo menos siete palabras o frases aparecen en este capítulo por primera vez: <<La Palabra de Jehová>> (v.1); <<No temas>> (v.1); <<galardón>>(v.1); <<heredero y heredar>> (vv.3;7); creer, contar, justicia (todos en el versículo 6). Este capítulo nos muestra que no puede haber heredad sin condición de hijo (Ro 8:16-17), ni justicia sin fe ( Ro 4:3ss), tampoco seguridad sin promesa, ni bendición sin sufrimiento. ¡Tuvo que ponerse oscuro antes de que Abraham pudiera ver las estrellas de Dios!

II. La prueba del pacto (16)

    Dios hizo el pacto y él lo cumpliría. Todo lo que Abraham y Sara tenían que hacer era esperar por fe (Heb 6:12). Sin embargo, ¡el espíritu está dispuesto pero la carne es débil! En el capítulo anterior Abraham escuchó a Dios y ejerció fe, pero aquí escuchó a su esposa y reveló su incredulidad. Cesó de andar en el Espíritu y empezó a andar en la carne. Hemos visto que la <<fe es vivir sin intrigas>>, pero en este punto ambos trataron de ayudarle a Dios a cumplir su plan. Esto explica por qué Dios tuvo que esperar hasta que fueran viejos antes de darles el hijo. Tenían que estar muertos en sí mismo antes de que Él pudiera obrar (Heb 11:11-12).

    En el versículo 2 Sara culpa a Dios por su condición estéril e insinúa que Él no es bueno con ellos (véase 3:1-6). Luego acude al mundo en busca de ayuda, a Agar, la egipcia, pero la estratagema falla. Las obras de la carne aparecen (Gl 5:16-26).

    Dios no reconoció la unión. LLamó a Agar <<sierva de Sarai>> (v.8). Esta es la primera mención del Ángel de Jehová en el AT y no es otro que Cristo. Dios cuidó de Agar, le instruyó que se sometiera a Sara y le prometió que su hijo, Ismael, sería grande, pero feroz. <<Ismael>> significa <<Dios oirá>> (véase v.11).

    Cuando Isaac, el hijo de Sa´ra, entró en la familia, no había sitio para Ismael y fue expulsado (21:9ss), Con el tiempo Ismael tuvo doce hijos (25:13-15) y sus descendientes han sido enemigos de los judiós durante siglos. Gálatas 4:21-31 enseña que Sara es un cuadro del nuevo pacto y Agar del viejo pacto. Agar era una esclava y el antiguo pacto esclavizaba a la gente (Hch 15:10); Sara era una mujer libre y Cristo nos hace libres (Gl 5:1ss).  Ismael nació de la carne y no se pudo controlar. Asimismo, la ley apela a la carne pero no puede cambiarla ni controlar. Isaac nació del Espíritu, un hijo de la promesa (Gl 4:23) que disfrutaba libertad.

   No se pierda las lecciones Prácticas aquí: siempre que corremos adelantándonos a Dios, hay problemas. A la carne le encanta ayudar a Dios, pero la verdadera fe se muestra en paciencia (Is 28:16). No podemos mezclar la fe y la carne, la ley y la gracia, la promesa y el esfuerzo propio.

Cuéntenos como le está bendiciendo la ESCUELA DE LA BIBLIA

GÉNESIS 15-17

Buenos días mis alumnos virtuales, que bendición poder estudiar la Biblia...



Génesis 15-17

    En estos capítulos tenemos un rico caudal de verdad espiritual que se extiende hasta el NT, en particular a Romanos y Gálatas. Dios formuló sus promesas en 12:1-3 y las amplía en 13:14-18, pero en este punto revela más plenamente las promesas del pacto. Este pacto se relacionaba con el hijo de Abraham y la venida de la Simiente prometida, Cristo. También se refiere a la tierra de Canaán y el maravilloso programa de Dios para su pueblo, Israel.

I. Los términos del pacto (15)

A. El escenario.

   Abraham acababa de derrotar a los reyes (cap. 14) y vencer una gran tentación del rey de Sodoma. Ahora Dios interviene para animarlo. ¡Qué maravilloso que Cristo venga a nosotros cuando lo necesitamos! (14:18). Dios es nuestra protección (escudo) y provisión (recompensa); nunca necesitamos temer. Ambraham no necesitaba la protección del rey de Sodoma ni las riquezas que le ofreció. Abraham tenía en Dios todo lo que necesitaba.

B. La súplica

    Abraham no quería recompensa; quería un heredero. Ha hora tenía 85 años de los cuales había esperado diez a que naciera el hijo prometido. Si no tenía hijo, toda su herencia iría a Eliezer, su mayordomo. ¿No había prometido Dios en 12:2: <<Haré de ti una nación>>¿ Entonces, ¿por qué no cumplía su  promesa? Dios contestó a la súplica de Abraham al hacer que quitara sus ojos de sí mismo y de su mayordomo y los levantara al cielo (v.5). El versículo 6 es clave en la Biblia y puede traducirse: <<Y él dijo AMÉN al Señor, y Él puso eso en su cuenta por justicia>> (véase Gl 3:6; Ro 4:3; Stg 2:23). ¿Cómo fue salvo Abraham? No por guardar la ley, porque la ley todavía no había sido dada, no por la circuncisión, porque eso no se estableció sino hasta cuando tenía noventa y nueve años. Fue salvo por fe en la Palabra de Dios.

C. El sacrificio.

    La salvación se basa en el sacrificio, porque el pacto requiere derramamiento de sangre. En esa época había la costumbre de que las partes en un acuerdo caminaran por entre los pedazos de animales sacrificados; esto sellaba el acuerdo. Todos los sacrificios del versículo 9 hablan de Cristo y la cruz. Abraham ofreció los sacrificios y se esforzó por mantener alejado a Satanás (las aves en el versículo 11; Mt 13:4, 19). Pero nada ocurrió en realidad sino hasta que Abraham se quedó dormido. Abraham nunca anduvo entre los pedazos. Dios (v.17) fue el único que anduvo entre ellos; el pacto era todo de gracia y dependía sólo del Señor. Como Adán (2:21), Abraham estaba profundamente dormido y no podía hacer nada para ayudar a Dios. Cuando estamos desvalidos, Dios puede hacer grandes cosas por nosotros.

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