GÉNESIS 29-31

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B. LA PERSECUCIÓN ( vv.17-35).

    En lugar de confiar en Dios para protegerle, Jacob salió huyendo de prisa mientras Labán trasquilaba sus ovejas. Qué pobre testimonio cuando los creyentes deciden actuar en secreto. Labán ya estaba a tres días de camino de Jacob (30:36), de modo que lo alcanzó a los siete días. Dios le advirtió a Labán antes de que siguiera se enfrentara a Jacob, de modo que no había razón para que Jacob terminara (v. 31; véase también Pr 16:7). Labán <<fingió>> para parecer ofendido, cuando quizás se alegraba de librarse del que demostraba  ser más sagaz que él enriqueciéndose. Su verdadera preocupación aparece en el versículo 3o: ¡alguien se había robado sus ídolos! El pecado oculto llevó a más pecado, puesto que Raquel. la ladrona, le mintió a su padre y a su esposo, mientras que el furibundo Labán registraba todo en la caravana.

C. EL CONFLICTO (vv. 36-42).

    Ahora se revela la ira reprimida durante años y Jacob <<le canta las cuarentas>> a su suegro. Labán era un idólatra y Jacob un descarriado, cómo podía haber algún acuerdo entre ellos? Lo único que redime el colérico discurso de Jacob es que le dio a Dios la gloria por su éxito (v. 42).

D. EL PACTO (vv. 43-55).

    La llamada <<bendición de Mizpa>> que se halla en muchos himnarios [en inglés] no es totalmente bíblica. Estos dos hombres no confiaban el uno del otro, de modo que levantaron un monumento para recordarles que Dios estaba vigilando. En lugar de atestiguar de su amistad (como afirma la <<bendición de Mizpa>>, estas piedras testificaban de su mutua desconfianza. ¡Nótese en el versículo 47 que los dos hombres ni siquiera hablaban el mismo idioma! (Ambos nombres significan <<majano del testimonio>> o <<majano de testigo>>.) Es muy triste cuando los miembros de una familia no pueden confiar los unos en los otros. Cunado mejor hubiera sido que se perdonaran entre sí y entregaran todo el asunto a Dios. El versículo 52 indica que el majano que Labán erigió marcaba también la frontera que Jacob no debía atreverse a pasar.

    Los veinte años de servidumbre de jacob habían concluido, pero todavía necesitaba volver a Bet-el y arreglar cuentas con Dios.


    Amados alumnos que Dios les bendiga...

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II. LAS TRETAS DE JACOB RESPECTO AL GANADO DE LABÁN (30:25-43)

    Jacob había servido catorce años y se dio cuenta de que debía emprenderlas por sí mismo y proveer para su numerosa familia. Le pidió a Labán que le permitiera irse; sin embargo, el astuto arameo no dispuesto a perder a su valioso yerno, Jacob había trabajado catorce años por sus dos esposas; ahora podía trabajar por el ganado que necesitaría para establecerse por su cuenta. Por supuesto, Labán escondió el perverso motivo de su plan usando el nombre del Señor (v. 27) y al pedirle a Jacob que escogiera los términos. <<Señalame tu salario, y yo te lo dará>>. Labán preguntó, pero Jacob rehusó recibir regalo, porque la última vez que aceptó un <<regalo>> de Labán fue engañado (29:19). Jacob le ofreció a Labán trabajar como pastor, si  este le daba los <<rechazos>> de los rebaños y del ganado. Las ovejas orientales son blancas y las cabras castañas o negras. Al aceptar las rayadas, las salpicadas de color y con manchas, Jacob al parecer le dabán el mejor negocio. Sin duda era un acto de fe de Jacob.

    Pero el tramposo ser puso a trabajar, En lugar de confiar en que Dios suplira su necesidad (véanse 31:9 y 28:15, 20), Jacob usó su propio plan. Es probable que las varas en los abrevaderos no influyeron en las ovejas; fue Dios el que determinó qué clase de animal haría concebir a las ovejas y las cabras, No obstante, Jacob usó <<la crianza selectiva>> (vv. 40-43), de modo que sólo el ganado más fuerte concibiera. Por 31:7-8 nos enteramos de que Labán cambió los términos del contrato varias veces al ver que los ganados de Jacob aumentaban, pero Dios pudo más que Labán y enriqueció a Jacob.

III. jACOB HUYE DE LA CASA DE LABÁN (3)

A. La conferencia (vv. 1:16).

    Tres factores entraron en la decisión de Jacob para irse: la actitud diferente de Labán; la necesidad de establecer su hogar; y sobre todo, la dirección directa del Señor. Dios le recordó a Jacob su voto hecho en Bet-el. El descarriado ahora tenía que regresar y cumplir sus promesas al Señor que le había bendecido. Raquel y Lea estuvieron de acuerdo con irse, pero su decisión se basaba en consideraciones materiales, no en la voluntad del Señor. Nos preguntamos si las esposas sabían algo respecto a la experiencia de Jacob en Bet-el hasta ahora.

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C. DIVISIÓN (29:31-30:24).

    Por lo general, cuando el matrimonio empieza con el pecado, hay división y desdicha en el hogar. Al principio ninguna de las dos esposas le daban hijos,pero era obvio que Jacob quería más a Raquel y que <<menospreciaba>> (detestaba, v.31) a Lea. De modo que Dios honró a Lea dándole cuatro hijos: Ruvén (<<¡vean, un hijo!>>), Simeón (<<oír>>),Leví (<<unido) y Judá (<<alabanza>>). Esto fue en respuesta a las oraciones de Lea ( véanse 29:33; 30:6, 17, 22). Raquel no pudo evitar sentir envidia por su hermana y su envidia creó ira y discordia entre ella y Jacob. En lugar de perder los estribos, Jacob debía haber orado respecto al problema, como lo hicieron sus padres años antes (25:19-23). La solución humana fue que Jacob se uniera a Bilha, la cual procreó a Dan (<<juicio<<) y a Neftalí (<<luchar>>). Lea siguió al darle a Zilpa, quien procreó a Gad (<<tropa>>) y Aser (<<buena fortuna>>). Es obvio que Jacob no tenía un hogar espiritual: Sus esposas andaban en discordia y lo usaban como instrumentos de sus planes (3o:14-16). Raquel hasta le interesaban los ídolos (31:19). No leemos que haya habido un altar en su casa y los tristes resultados no son difícil de verse. Lea tuvo dos hijos más: Isacar (<<recompensa, paga>>) y Zabulón (<<mora>>); y Raquel le dio a Jacob su querido José (<<que Él añada>>). Más adelante daría a luz a Benjamín (<<hijo de mi mano derecha>>). Más adelante daría a luz a Benjam´n (<<hijo de mi mano derecha>>) y entonces moriría (35:16-20). Jacob también tuvo varias hijas (30:21; 37:35; 46,15).

    Este recuento abarca catorce años de la vida de Jacob; años de sudor, prueba y aflicción. Dios usó a Labán y las circunstancias difíciles de la vida para disciplinar a Jacob  y prepararlo para las tareas que se avecinaban.

Que Dios le bendiga y recuerde queremos su testimonio 

GÉNESIS 29-31

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Desde la cima espiritual de Bet-el (cap. 28) Jacob descendió a la vida cotidiana de Harán y aquí <<encontró la horma de su zapato>> en el tramposo Labán, su tío. Jacob pasó alrededor de veinte años con Labán. Durante este tiempo cosechó las tristes consecuencias de sus pecados, pero al mismo tiempo, Dios le disciplinó y le preparó para el servicio futuro.

1. Jacob sirve por las hijas de Labán (29:1-30:24)

A. Decisión (29:1-20).

    Dios providencialmente dirigió a Jacob a la casa de Labán, pero nótese que este no se detuvo a orar, como lo hizo de criado de Abraham cuando fue a cumplir su importante encargo (24:12). Jacob animó a los otros pastores a regresar a los potreros (v.7) porque quería saludar a Raquel en privado. Todavía es el engañador. Nótese cómo Raquel y Labán corrieron cuando descubrieron quién era Jacob (vv.12-13). Jacob tomó su decisión: quería a hermosa Raquel por esposa. Raquel significa <<oveja>> en tanto que Lea significa <<vaca traviesa>>. Los ojos de Lea carecían de aquel profundo brillo que, en las culturas del Medio Oriente, es una marca de belleza. Jacob acordó servir a Labán siete años, y como siempre, cuando hay amor el tiempo y el trabajo pasaron rápidamente, Nótese que en el versículo 15 tenemos la primera <<cuota>> de la disciplina de Jacob: se convirtió en sirviente. En 25:23 se prometió que <<el mayor servirá al menor>>; pero ahora el menor era siervo él mismo.

B. Engaño (29:21-30)

    Aquí está la <<cuota>> de disciplina número dos: el engañador es a su vez engañado. Labán no tenía ningún deseo de pasar por alto la oportunidad de casar a su hija mayor, de modo que obligó a Jacob que se casara con ella. Jacob mintió respeto al primogénito (27:19); ahora le mienten respecto a la mayor (29:26). <<El camino de los transgresores es duro>> (Pr 13:15). Cumplió la semana de celebración matrimonial con Lea, y luego se casó con Raquel y empezó su segundo período de servicio de otros siete años. Laban tuvo la precaución de que todos los hombres del área presenciaran el matrimonio de Lea (v.22)). Después de consumado el matrimonio Jacob no podía echarse para atrás. Sin duda se dio cuenta de que Dios lo disciplinaba por sus ardides.

AMADOS ALUMNOS VIRTUALES ES UNA BENDICIÓN ESTUDIAR LA BIBLIA CON USTEDES...

GÉNESIS 28

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IV. EL VOTO (28:16-22)

   <<No es otra cosa que casa de Dios>>, esclamó Jacob, porque el nombre Bet-el significa <<casa de Dios>>. Su experiencia esa noche no sólo lo cambiaría a él, sino que cambió el nombre del lugar donde durmió. Para conmemorar el hecho Jacob erigió una señal y la hizo un altar, derramando sobre él una ofrenda al Señor. Años más tarde, cuando regresó a Bet-el, Jacob repitió este acto de consagración (35:9-15). Este acto de fe (aunque motivado por el temor) fue la manera de Jacob de consagrarse a Dios. (Véase Flp 2:17, donde <<ofrecido>> es literalmente <<derramado>>.) ¡Es maravilloso que por fe un creyente puede convertir una <<almohada>> en una <<señal>>!

    Se han sugerido dos interpretaciones respecto al voto de Jacob: (1) que regateaba con Dios al decir: <<Si...si...>>; (2) que mostraba fe en Dios, puesto que la palabra hebrea puede traducirse: <<puesto que...puesto que...>> Este es  en realidad el primer voto que aparece en la Biblia. Es probable que ambas interpretaciones sean ciertas; Jacob creyó en la Palabra de Dios, pero todavía tenía bastante del <<viejo hombre>> como para tratar de regatear con Dios como lo hizo con Esaú e Isaac. Estaba tan acostumbrado a las <<tretas>> que trató de urdir su camino para la bendición de Dios. Al final. esto se mostró y resolvió en Jacob (Gn 32). Jacob regresó a su casa en paz (Gn 35:27-29) y practicó el diezmo (v.22). Se dio cuenta de que su dedicación a Dios no significaba nada a menos que sus bienes materiales estuvieran también bajo su control. Abraham practicó el diezmo (14:20) y en ambos casos la ley todavía no se había dado. Los que dicen que el diezmo no es para esta edad de gracia yerran el hecho de que los primeros santos practicaron el diezmo.

     Fue su experesión de fe y obediencia al Señor lo que les guiaba, guardaba y sustentaba.

    Jacob no siempre vivió de acuerdo a este voto en los años subsiguientes .<<Encontró su igual>> en Labán. que también era un tramposo. Durante veinte años los dos trataron entre sí de ganarle al otro la partida, pero al final, se disciplinó a Jacob y Dios cumplió sus promesas. Es bueno que nosotros los creyentes tengamos un  <<Bet-el>> en nuestras vidas, un lugar donde nos encontremos con Dios de una manera seria y hagamos algunos compromisos definitivos con Él. Si nos alejamos del Señor, siempre podemos <<regresar a Bet-el>> (Gn 35:9-15) y renovar nuestros votos. Jacob es una ilustración del conflicto entre las dos naturaleza, porque siempre batallaba con la carne y trataba de depender de sus capacidades y planes. ¡Qué bueno es saber que Dios vigila a sus hijos descarriados!

      Amados alumnos que Dios les bendiga 

GÉNESIS 28

Buenos días amados alumnos, que Dios les bendiga.


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III, La voz (28:13-15)

    Las visiones sin la Palabra de Dios  pueden ser engañosas, de modo que Dios loe habló a Jacob para asegurarle. Una persona no se salva por ángeles ni visiones, se salva por fe en la Palabra de Dios. Nótese las promesas que Dios le dio a Jacob: 

A. La tierra (v. 13).

   Esta promesa se le dio primero a Abraham (13:14ss) y se le confirmó a Isaac (26:1-5). La Tierra Santa les pertenece a los judíos, aunque no la posean toda. Un día Israel <<recuperará sus posesiones>> (Abd 17) .

B. La descendencia multiplicada (v.14). 

    Esto aseguró a Jacob que Dios le daría una esposa ; de otra manera no hubiera tenido descendientes (véanse también 13:16 y 22:17). En la actualidad, hay  judíos en todo punto geográfico.

C. La presencia personal de Dios (v. 15). 

    Este versículo sugiere que Jacob andaría errante, pero Dios le promete estar con él. ¿Por qué? Porque Dios tenía un plan para la vida de Jacob y haría que su plan se cumpla (Flp 1:6; Ro 8:28-29). Aun cuando en los arduos años que le esperaban a Jacob tendría que cosechar las consecuencias de sus pecados, Dios aún estaba con él para protegerle y bendecirle.

    Amados alumnos compartan este blog y que Dios les bendiga..

LA VISIÓN

Buenos días amados alumnos virtuales, bienvenidos a clase y recuerde que su opinión de la Escuela de la Biblia es importante para nosotros.

II. LA VISIÓN (28:10-12)

    Jacob viajó alrededor de cien kilómetros de Beerseba hasta Bet-el, tres días de camino. Esa noche <<tomó de las piedras>> para ponerla como almohada mientras dormía, y Dios le dio una visión de una escalera (o gradas como algunos lo traducen) que iba del cielo a la tierra. Juan 1:43-51 es la explicación del NT de este versículo. La escalera simboliza a Jesucristo. Jacob es el cuadro perfecto del alma perdida, en tinieblas, huyendo por su vida, lejos de la casa de su padre, con el peso del pecado e ingnorando que Dios está cerca y quiere salvarle. La escalera es un cuadro de Cristo como el único camino de la tierra al cielo. Él nos abre el cielo y trae a nuestra vida las bendiciones del cielo. Y sólo Él puede llevarnos al cielo. Jacob pensó que era un desierto solitario, ¡y se despertó para descubrir que había estado en la misma puerta del cielo! Relacionando esto junto a Juan 1:43-51 notamos que Jacob era un israelita lleno de engaño, mientras que el versículo 47 describe a Natanael como un israelita sin engaño.

    Esta es la primera de por lo menos siete revelaciones de Dios a Jacob (vánse 31:3, 11-13; 32:1-2, 24-30; 35: 9-13; 46:1-4). Los ángeles en la escalera eran una señal de cuidado de Dios. Aparecieron para proteger a Jacob cuando estaba a punto de encontrarse con Esaú (32:21-2).

      Que Dios les bendiga a todos ustedes que todos los días estudian la Biblia con nosotros...