ÉXODO

Buenos días tengan todas y todos ustedes hoy viernes continuamos con Éxodo 1-2

II. LA PREPARACIÓN DEL PROFETA DE DIOS (2).

   Parecería como si Dios no hiciera nada. Los judíos oraban y clamaban auxilio (2:23-25) y se preguntaban dónde estaba la liberación de Dios. Si al menos hubieran recordado la Palabra en Génesis 15, hubieran sabido que tendrían que pasar 400 años. Durante estos años Dios preparaba a su pueblo, pero también esperaba en misericordia y les daba a las naciones malas de Canaán tiempo para arrepentirse (Gn 15:16). Dios nunca anda de prisa; escogió su líder para los hebreos y le preparaba para su monumental tarea. N´tese los medios que Dios usó para preparar a Moisés:

A. UN HOGAR PIADOSO (vv. 1-10).

    Léanse Hechos 7:20-28 y Hebreos 11:23. En Éxodo 6:20 vemos que los padres piadosos de Moisés fueron Amram y Jocabeb. Que se casaran durante tiempos tan difíciles fue un acto de gran fe y amor, y Dios les recompensó por esto. Puesto que actuaron por fe (Heb 11:23), debieron haber tenido comunicación de Dios acerca del nacimiento de su hijo Moisés. Él fue un  <<hijo hermoso>> (a los ojos de Dios) y así lo entregaron a Dios por fe. Los padres nunca saben lo que Dios ve en cada niño que nace y es importante que críen a sus hijos en el temor de Dios. Exigió fe verdadera poner al niño en el río, ¡el mismo lugar donde destruían a los niños! Nótese cómo Dios usó el llanto de un niño para conmover a la princesa y cómo logró que la misma madre del niño lo criara. Léase Job 5:13. 

B. UNA EDUCACIÓN ESPECIAL (Hch 7:22).

    Criado en el palacio como el hijo adoptivo de la princesa, Moisés fue educado en las grandes escuelas egipcias. Incluso hoy los eruditos se maravillan del conocimiento de los egipcios y sin duda Moisés se destacó a la cabeza de su clase. No hay nada de malo con la educación. Sin duda Moisés usó esta preparación. Pero no sustituía la sabiduría de Dios que vino mediante el sufrimiento, las pruebas y su andar personal con Dios.

            Amados alumnos que Dios los bendiga sera hasta el lunes

ÉXODO

Buenos días tengan todas y todos ustedes hoy jueves continuamos con el libro de Éxodo

ÉXODO 1-2

I. LA PERSECUCIÓN DEL PUEBLO DE DIOS (1)

A. UNA NUEVA GENERACIÓN (vv. 1-7).

    La esclavitud de Israel en Egipto se predijo en Génesis 15:13-16. La cuarta generación equivaldría a 400 años, ya que Abraham tenía 100 años cuando Isaac nació. Por supuesto, una generación sería muchos menos años hoy. Dios yambién cumplió la promesa de multiplicar al pueblo (Gn 46:3), ¡y los setenta que salieron con Jacob en un inicio, se convirtieron en más de un millón! Aumentaron a pesar de la persecución y el sufrimiento. Véase Hechos 7:15-19.

B. UN NUEVO REY (vv. 8-14).

Hechos 7:18 dice que fue  <<otro rey de una clase diferente>> (griego literal) O sea, el nuevo rey venía de un pueblo distinto. La historia nos dice que en esos tiempos los invasores <<hicsos>> se apoderaron de Egipto. Eran semitas, tal vez de Asiria (Is 52:4). El nuevo rey advirtió a su gente (no los egipcios) que la presencia de tantos judíos era una amenaza para su gobierno; de modo que decidieron tratar enérgicamente a los hijos de Israel. Puesto que José fue el salvador de Egipto, es improbable que un rey egipsio no lo hubiera conocido, pero este nuevo rey era un extraño. Por supuesto, la esclavitud en Egipto es sólo un cuadro de la esclavitud del pecador a este mundo. Los judíos fueron a Egipto y vivían en lo mejor de la tierra (Gn 47:6), pero este lujo más tarde se convirtió en pruebas y sufrimiento. Cuán similar a la senda del pecador perdido hoy; el pecado promete placer y libertad, pero produce tristeza y esclavitud.

C. UNA NUEVA ESTRATEGIA (vv. 15-22).

   El plan del rey de matar a todos los niños varones hubiera tenido gran éxito de no ser por la intervención de Dios. Él usó a las partes para confundir al rey, así como más tarde usó el llanto de un bebé para llegar al corazón de la hija de Faraón. Dios usa las cosas débiles de ese mundo para derrotar a los poderosos. Por supuesto, la estrategia del rey nació de Satanás, el homicida.

    Esto no fue sino otro intento de Satanás para destruir a los judiós y evitar que el Mesías naciera. Más tarde Satanás usaría al rey Herodes para tratar de asesinar al niño Jesús. ¿Fue correcto que las mujeres desobedecieran las órdenes del rey? Sí, porque debemos <<obedecer a Dios antes que a los hombres>> (Hch 5:29). Cuando las leyes de la tierra son definitivamente contrarias a los mandamientos de Dios, el creyente tiene el derecho, y deber de poner primero a Dios. Aunque Dios no aprobó las excusas que las parteras le dieron a Faraón (aun cuando sus palabras pudieran haber sido verdad), las bendijo por su fe. Téngase presente que este mismo gobernante que quería ahogar al pueblo de Dios vio a su ejército ahogarse en el Mar Rojo (Éx 15:4-5).

Cosechamos lo que sembramos, aunque la cosecha demore en venir (Ec 8:11).

    También vemos en este capítulo el intento de Satanás de esclavizar al pueblo de Dios. El versículo 1 llama a los judíos <<los hijos de Israel significa <<príncipe con Dios>> (Gn 32:28): ¡el príncipe del mundo (Satanás) desafiando al príncipe con Dios! ¡Pero el pueblo de Dios no es de este mundo y será libertado de la esclavitud de Satanás!

       Que Dios los bendiga...

ÉXODO

Muy buenos días tengan todas y todos ustedes hoy miércoles continuamos con: NOTAS PRELIMINARES A ÉXODO

I. NOMBRE

    En griego éxodo significa <<salida>>. (Véase Heb. 11:22, <<partir>>.) Este libro describe la esclavitud de Israel en Egipto y la maravillosa liberación (o <<salida>>) que Dios les dio. Una de las palabras clave en Éxodo es redención, puesto que <<redimir>> significa <<poner en libertad>>. El libro presenta muchos cuadros de nuestra salvación por medio de Cristo. La palabra éxodo se usa en dos lugares del NT: Lucas 9:31 (<<partida>>), donde el tema es la obra redentora de Cristo en la cruz; y 2Pedro 1:15, donde <<partida>> quiere decir <<muerte>> del creyente. En otras palabras, hay tres esperiencias de éxodo en la Biblia: la liberación de Israel de Egipto; la liberación del pecador lograda por Cristo mediente la cruz; y la liberación del creyente de este mundo en la muerte.

II. AUTOR

    No hay razón para dudar que Moisés escribió este libro. Su unidad (véase el bosquejo) sugiere que hubo un solo autor y el relato de testigo ocular indica que este estuvo presente en esos sucesos. Cristo afirmó la autoría mosaica del lobro (Jn 7:19; 5:46-47).

III. PROPÓSITO

    Génesis es el libro de los comienzos; Éxodo es el de la redención. Narra la liberación de Isrrael de Egipto y presenta los hechos históricos básicos acerca de los orígenes de la nación hebrea y sus ceremonias religiosas. Estos relatos también son cuadros de Caristo y la redención que Él compró en la cruz, En Éxodo hay muchos tipos y símbolos de Cristo y del creyente, especialmente en los enseres del tabernáculo y en las ceremonias. Éxodo también reporta la promulgación de la ley. Sería imposible entender mucho de la doctrina del  NT sin una comprensión de los sucesos y símbolos de Éxodo.

IV. TIPOS

     Hay varios tipos básicos en Éxodo: (1) Egipto es un tipo del sistema del mundo, opuesto al pueblo de Dios y tratando de mantenerlo en esclavitud. (2) Faraón es un tipo de Satanás , <<el dios de este mundo>>, que exige adoración, desafía a Dios y piensa esclavizar al pueblo de Dios. (3) Israel es un tipo de la Iglesia: liberada de la esclavitud del mundo, guiada en un peregrinaje y protegida por Dios. (49 Moisés es un tipo de Cristo, el profeta de Dios. (5) El cruce del Mar Rojo es un cuadro de la resurrección, que libra al creyente del presente mundo malo.(6) El maná es un cuadro de Cristo el Pan de vida 8Jn 6). (7) La roca golpeada es un tipo del Cristo herido, mediante cuya muerte se da el Espíritu Santo. (8) Amalec es un cuadro de la carne oponiéndose al creyente en su peregrinaje. El tipo clave en Éxodo es la Pascua, ilustrando la muerte de Cristo, la aplicación de su sangre para nuestra seguridad y la apropiación de su vida (comiendo el cordero) para nuestra fortaleza diaria.

V. MOISÉS Y CRISTO

    Aquí pudiéramos mensionar muchas comparaciones y un contraste principal entre los dos, puesto que Moisés es un maravilloso cuadro de Jesucristo. En sus oficios Moisés fue un profeta (Hch 3:22); sacerdote (Sal 99:6; Heb 7:24); siervo (Sal 105:26; Mt 12:18); pastor (Éx 3:1; Jn 10:11-14); ,ediador (Éx 33:8-9; 1Ti 2:5); y libertador (Hch 7:35; 1Ts 1:10). En su carácter fue manso (Nm 12:3; Mt 11:29); fiel (Heb 3:12), obediente y poderoso en palabras y echos (Hch 7:22; Mc 6:2). En su historia Moisés fue hijo en  Egipto y estuvo en peligro de muerte (Mt 2:14), pero Dios los cuidó providencialmente. Decidió sufrir con los judíos antes que reinar en Egipto (Heb 11:24-26; Flp 2:1-11). Moisés fue rechazado por sus hermanos la primera vez, pero recibido la segunda; y, durante su rechazamiento, obtuvo una esposa gentil (ilustrando a Cristo y a la Iglesia). Moisés condenó a Egipto y Cristo condenó al mundo. Moisés libró al pueblo de Dios mediante la sangre, como Cristo lo hizo en la cruz (Lc 9:31). Moisés guió al pueblo, alimentó al pueblo y llevó sus cargas. El contraste, por supuesto, es que Moisés no llevó a Israel a la tierra prometida; josué tuvo que hacerlo. <<La ley por medio de Moisés fue dada, mas la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo>> (Jn 1:17).     

               ¡GLORIA A DIOS!

QUE DIOS LES BENDIGA...



ÉXODO

Muy buenos días tengan todas y todos ustedes amados alumnos que Dios les bendiga, hoy martes comenzamos con Éxodo

ÉXODO

Bosquejo sugerido de Éxodo

I. Redención: el poder de Dios (1-17)

    A. La esclavitud del pecado (1-4)

    B. La obstinación de Faraón (5-11)

    C. La salvación de Dios (12-17)

         1. La Pascua: Cristo el Cordero inmolado (12-13)

         2. El cruce del mar: resurrección (14:15)

         3. Maná: Cristo el pan de vida (16)

         4. La roca herida: el Espíritu (17:1-7)

        5. Amalec: carne versus Espíritu (17:8-16)

II. justicia: la santidad de Dios (18-24)

    A. La nación preparada (18-19)

    B. La ley revelada (20-23)

        1. Los mandamientos (hacia Dios) (20)

        2. Los juicios (hacia el hombre) 21-23)

    C. EL pacto renovado (24)

III, Restauración: la gracia de Dios (25-40)

      A. Descripción del tabernáculo (25-31)

     B. Necesidad del tabernáculo: los pecados de Israel (32-34)

     C. Construcción del tabernáculo (35-40)

    Amados alumnos hoy martes comenzamos un nuevo libro como lo es Éxodo, estudia primero este bosquejo con detenimiento y en oración, que Dios les bendiga

GÉNESIS 46-50

Buenos días amados alumnos que Dios les bendiga hoy lunes terminamos con el libro de Génesis

IV. LA ÚLTIMA PETICIÓN DE JACOB (50)

    En 49:29-33 el anciano pidió que lo sepultaran con su familia en la cueva de  Macpela, Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea ya estaban sepultados allí, y el cuerpo de Jacob sería el siguiente. Cuando Jacob murió, sus hijos lo lloraron y le dieron una sepultura honorable. Al parecer, toda la tierra lamentó setenta días su muerte y durante cuarenta de esos días, los embalsamadores prepararon su cuerpo. Este es el primer caso de un cuerpo embalsamado y de un funeral complejo en la Biblia. ¿Por qué Jacob (y luego José, 50:24-26) querían ser sepultados en Canaán? Esta era la tierra que Dios le dio; no pertenecía a este mundo (Egipto). Tal vez tenemos aquí también una lección espiritual; no sólo el espíritu del creyente va al cielo cuando muere, sino que el cuerpo también será llevado fuera de este mundo en la resurrección.

    Es desafortunado que los hermanos de José no le creyeran cuando les dijo años antes que les había perdonado. Es más, su incredulidad y temor le hicieron llorar. Ellos ilustran a los cristianos débiles de hoy que no pueden aceptar la Palabra de Dios y, por consiguiente, viven en temor y dudas. <<¡No temáis!>> es lo que nos dice Cristo así como José lo dijo a sus hermanos. En su ceguera quería obrar por su perdón (<<Henos aquí por siervos tuyos>>, v.18), pero él les dio perdón completo mediante la gracia.

    Génesis empieza con un jardín y termina con un ataúd. ¡Qué comentario de los resultados del pecado en el mundo! Pero la Biblia termina con la descripción de una hermosa <<ciudad jardín>> (Ap 21-22), el hogar de todos los que depositan su confianza en Jesucristo.

      Amados alumnos que Dios les bendiga, mañana comenzamos con ÉXODO

GÉNESIS 46-50

Buenos días amados alumnos hoy viernes continuamos con Génesis 46-50

III. EL ÚLTIMO MENSAJE DE JACOB (49)

    Este es un capítulo difícil y no podemos entrar en detalles. En este mensaje final Jacob le revela a sus hijos su carácter y predijo su istoria. Rubén era el primogénito y debía haber heredado poder y gloria, pero debido a su pecado perdió la bendición de su nacimiento (Gn 35:22; 1Cr 5:1-2). Simeón y Leví eran hijos de Lea, y ambos eran crueles y egoísta como se ve en el crimen de asesinar a los hombres de Siquem (Gn 34). Más tarde la tribu de Judá adsorbe a los descendientes de Simeón (Jos 19:1) y Leví viene a ser la tribu sacerdotal (¡ qué gracia!) no teniendo heredad en sí misma. La declinación numérica de Simeón se ve al comparar Números 1:23 (59.300) con Números 26:14 (22.200).

    A Judá se le identifica con el león, la bestia real; porque de Judá se le identifica con el león, la bestia real; porque de Judá vendría el legislador (Cristo), como también los reyes piadosos de Israel. Jesús es el León de la tribu de Judá (Ap 5:5). El versículo 10 predice que Silo (<<el que da descanso>>, Cristo) no vendría sino hasta que Judá haya perdido su reino y sin duda esto se cumplió cuando Jesús nació. Los versículos 11-12 prometen grandes bendiciones materiales a Judá Zabulón se extendería desde el mar de Galilea hasta el Mediterreáneo, de aquí su conexión con las naves. A Isacar se le pinta como un siervo humilde para otros, dispuesto a llevar sus cargas para que pudieran disfrutar de descanso, antes que resistir y tener libertad. A Dan se le relaciona con la serpiente y el engaño. No sorprende que la idolatría en Israel empezara con Dan. Gad significa <<una tropa>> (30:11) y se enlaza con laq guerra; a Aser con riquezas, en especial la clase que agradaría a un rey. A Neftalí se le compara con un venado dejado libre y se le promete que sabrá cómo usar lenguaje poderoso; véase la victoria y  el canto de Barac y Débora en Jueces 4-5 (nótese 4:6).

    La bendición a José es la más larga. Es rama fructífira, atacado por sus hermanos, pero al final victorioso, Jacob da a José una variedad de bendiciones, materiales y espirituales, y le asegura la victoria final a través del Dios de Israel. José es príncipe <<entre sus hermanos>> 8final del versículo 26). A Benjamin se le compara con un lobo que captura la presa que persigue y luego disfruta de ella por la noche. El rey Saúl vino de esta tribu y fue un conquistador; Saulo de Tarso, que llegó a ser apóstol Pablo, también vino de Benjamín.

    Es difícil recalcar todos los detalles de esta sorprendente profecía. La historia ha demostrado que las palabras de Jacob se hicieron realidad. Por cierto que hay una lección aquí en cuanto a la responsabilidad personal, porque algunas de las tribus perdieron su bendición debido a los pecados de sus fundadores. José sufrió más durante su vida temprana y, sin embargo, recibió la mayor de las bendiciones.

   Amados alumnos que Dios les bendiga mucho

GÉNESIS 46-50

Buenos día amados alumnos que Dios les bendiga hoy jueves continuamos en Génesis

LA ÚLTIMA BENDICIÓN DE jACOB (48)

     Jacob pasó los últimos 17 de sus 147 años con José en Egipto, de modo que tuvo a su hijo favorito durante los primeros 17 años de la vida de José y luego los últimos 17 años de su vida Sabiendo que estaba a punto de morir, el anciano patriarca llamó a José junto a su cama (47:31) para bendecir a sus dos hijos. Véase Hebreos 11:21. Los dos muchachos debían tener poco más de 20 años (véanse 41:50 y 47:28). Jacob reclamó a los muchachos como suyos, comparándolos en status con sus primeros hijos, Rubén y Simeón. (Veremos en 49:5-7 que Simeón y Leví desaparecerían como tribus separadas, de modo que Efraín y Manases ocuparan sus lugares.) Sabiendo que Manases era el primogénito, José puso al muchacho a la derecha de Jacob y a Efraín a la izquierda, pero Jacob cruzó sus brazos y le dio la bendición de la primogenitura a Efraín. Esto desagradó a José, pero Dios guiaba a Jacob, porque iba a darle una mayor bendición a Efraín. Este es otro ejemplo del divino principio de echar a un lado el primero para establecer al segundo (Heb 10:9). Vemos esto antes en Set y Caín, Isaac e Ismael, y Jacob Y Esaú.

   El hecho de que Jacob cruzara sus manos trae la cruz al cuadro. Es mediante la cruz que Dios crucificó la vieja naturaleza y ahora echa a un lado lo natural para establecer lo espiritual. Cuando usted nace de nuevo, Dios reordena su  <<orden de nacimiento>> espiritual.

    Jacob también bendijo a José en el nombre del Dios que le había <<pastoreado>> todos sus años y le dio a una parte especial de tierra (v. 22, véase Jn 4:5). Esto fue un anticipo de toda la heredad que iba a recibir.

   Amados alumnos queremos sus comentarios, que Dios los bendiga..

GÉNESIS 46-50

GÉNESIS 46-50

Estos capítulos abarcan los últimos días de Jacob. Levemos realizando varios actos por última vez. Es un sobrio recordatorio de que un día cada uno de nosotros enfrentará el fin.

I. EL ÚLTIMO VIAJE DE JACOB (46-47)

    Por fe Jacob salió de Hebrón y se dirigió a Egipto, y Dios honró su fe al revelársele de nuevo y renovar sus promesas (46:2-4). Jacob sin duda recordó que Abraham había pecado al irse a Egipto (12:10) y que a Isaac se le había prohibido que fuera allá (26:2), de modo que la Palabra de Dios le da de nuevo la seguridad. En lugar de ser un lugar de derrota, Egipto sería un lugar de bendición, porque la nación crecería a pesar del sufrimiento. La familia entera fue con Jacob: los treinta y tres descendientes de Lea (vv.8-15); los dieciséis de Zilpa (vv.16-18); los catorce de Raquel (vv.19-22); y los siete de Bilha (vv. 23-25). En realida sesenta y seis viajaron con Jacob, y cuando añadimos a Jacob y a José y a los dos hijos de este (v. 27), tenemos un total de setenta. Véase Éxodo 1:5 . En Hechos 7:14 se dice que fueron setenta y cinco en la familia, pero esto quizás incluyó a los cinco hijos de Efraín y Manasés mencionados en 1Crónicas 7:14, Nótese que Judá era ahora el de confianza, porque Jacob lo envió delante como líder. Mientras tanto José estaba preparando el camino ante Faraón, hallando lugares para que vivieran y ocupaciones para que trabajaran mientras estaban en la tierra. Puesto que Egipto es un cuadro del sistema mundial, no es de extrañarse que los pastores eran abominación para los no salvos. Nuestro Señor es el Buen Pastor, ¡y el mundo no quiere tener nada que ver con Él!

      Jacob se presentó al Faraón, testificó de la bondad de Dios durante su larga vida y después lo bendijo. La única bendición que este mundo tiene viene de Dios mediante su pueblo, Israel (Jn. 4:22).

    En Génesis 47:13 se describe la manera en que José manejaba los asuntos de Egipto, dándonos una ilustración de dedicación: las personas le entregaron su dinero, sus tierras sus posesiones y sus cuerpos (Ro. 12:1-2). Debemos dar todo lo nuestro a Cristo que nos ha salvado y nos cuida diariamente.

      Que Dios los bendiga 

GÉNESIS 41-45

Buenos días amados alumnos hoy martes continuamos con Génesis

III. EL SECRETO DEL PROPÓSITO DE DIOS(45)

Ahora era tiempo para que José se diera a conocer y revelara el propósito para el cual Dios lo envió. Hechos 7:13 aclara que fue <<la segunda vez>> que se dio a conocer, así como fue la segunda vez que Israel recibió a Moisés después de rechazas su liderazgo cuarenta años antes (Hch 7:35). Este es el tema del discurso de Esteban que aparece en Hechos 7: el pueblo escigido, Israel, siempre había rechazado a sus salvadores la primera vez y recibido la  segunda; harán lo mismo con Jesucristo.

    Cuando José se dio a conocer sus hermanos se llenaron de terror, porque esperaron juicio completo de sus pecados pasados. Pero él vio su arrepentimiento; se postraron ante él y sabía que podía perdonarlos. Explicó que  habrían todavía cinco años más de hambruna, pero que él había preparado un lugar de refugio en Egipto para ellos y sus familias. Dios le había enviado antes para salvarles la vida.

    José prometió sustentarlos (v.11) y protegerlos. Lloró con ellos y les besó, y envió regalos a su padre para asegurarles de las requezas que había en  Egipto. <<Venid a mí>>, fue su invitación (45:18). Entonces, qué cambio ocurrió en Jacob cuando descubrió que José vivía: un cambio no muy diferente al de los discipulos cuando descubrieron que Jesús estaba vivo. Antes Jacob había dicho: <<Contra mí son todas estas cosas>> (42:36), pero ahora podía decir: <<Todas las cosas ayudan a bien>>.

Amados alumnos que Dios les bendiga 

GÉNESIS 41-45

Buenos días amados alumnos hoy lunes 18 comenzamos las clases 

B. LA SEGUNDA VISITA (Caps. 43-44)

   Dios hizo que la familia de Jacob sintiera de nuevo el hambre y, como hijo pródigo de Lucas 15, estos hombres tenían que regresar o morirse de hambre. Vemos aquí otras indicaciones de su cambio de corazón: La disposición de Judá de ser el garante, de cargar con la culpa del joven Benjamín; su disposición de volver el dinero; y su confesión de la verdad al mayordomo de José (43:19-22). Sin embargo, cometiron algunos errores también: llevar un regalo para José y confesar sus pecados al sirviente en lugar de José directamente. No podemos dejar de ver en todo este episodio la manera en que Dios trata con el pecador perdido. Dios controla las circustancias para volver en sí al pecador y al final de sí mismo. Pero, triste como suena, demasiados pecadores convictos tratan de ganarse la salvación ofreciendo un presente, o confesando a un siervo humano, o haciendo algún gran sacrificio (como Judá lo hizo cuando ofreció su vida en garantía por Benjamín). La única manera en que José podía excusar sus pecados era recibiendo una sincera confesión y arrepentimiento.

   José usó dos estratagemas para llevarlos al lugar de la confesión: la fiesta de alegría (43:26-34; nótese en los versículos 26 y 28 que los once hombres se inclinaron ante él) y el descubrimiento de la copa en el saco de Benjamín. De nuevo en 44:14 los once hombres se postraron ante José en verdadera contrición. <<Dios ha hallado la maldad de tus siervos>>, confesaron (44:16).

No podemos sino admirar el discurso de Judá en 44:18-34, no sólo por su humildad y confesión, sino tambien por el amor que muestra hacia su padre y su hermano menor. Estaba listo para ser el garante, para cargar con la culpa, incluso si le costaba la vida.

    Qué hermosa lección espiritual tenemos aquí. Judá pensó que José en realidad estaba muerto (44:20) y, por consiguiente, que él mismo era culpable de homicidio. ¡Lo que percataba era que José estaba vivo y era su salvador! El pecador perdido está ante el tribunal de Dios y confiesa su culpa, pensando que su confesión es ira segura. Pero Jesucristo vive y por eso puede salvar al máximo. Cristo no espera que seamos garantes por nuestros pecados, ni por los pecados de otro, porque Él mismo es nuestro fiador ante Dios (Heb. 7:22). Mientras Cristo viva, Dios jamás nos condenará. ¡Y Cristo vivirá para siempre!

    No fue su confesión de culpa, sus sacrificios y sus regalos lo que les dio salvación a los hermanos. Fue el perdón de gracia de José, perdón comprado por sus sufrimientos por amor a ellos. ¡Qué cuadro de Jesucristo!

     Que bendición comenzar de nuevo las clases que Dios les bendiga