GÉNESIS 28

Buenas tardes amados alumnos
bienvenidos a clase














GÉNESIS 28
    I. La aventura (28:1-9)
Podemos decir con precisión que el resto de Génesis presenta la vida de Jacob, incluyendo sus pruebas con Labán (28-31), y con sus hijos (34ss). La historia de José es, en realidad, una parte de la de Jacob.

    La verdadera razón por la que Rebeca tramó la partida de Jacob de su hogar fue para evitar el peligro de la ira de Esaú (27:41-46), pero su excusa era que quería que Jacob hallara una esposa piadosa (véase 24:1.9). Las mujeres mundanas de Esaú estaban causando problemas en el hogar, como siempre sucede cuando el pueblo de Dios se casa fuera de la voluntad de Dios. Rebeca en realidad planeaba enviar a Jacob cuando el tiempo fuera apropiado (27:45), pero este plan falló. Jacob nunca volvió a ver a su madre. De nuevo <<fe es vivir sin intrigas>>. Todos necesitamos prestar atención a la advertencia de Santiago 4:13-17.  ¡Es maravilloso cuando un hijo puede dejar el hogar con la bendición de su padre! Pero Jacob no podía depender de la fe de su padre. Tenía que encontrarse con Dios y tomar decisiones por sí mismo. Desafortunadamente, Jacob necesitó más de veinte años para llegar al lugar de rendición real , ¡y cuán caro pagó por su incredulidad y rebelión! Los versículos 6_9 ilustran el conflicto entre la carne y el Espíritu: Esaú (la carne) de manera intencional desobedeció al Señor y trajo una tristeza aún mayor al hogar. Nótese que Jacob no era ningún joven cuando salió en esta aventura. Tenía por lo menos setenta y siete años. Génesis 47:9 afirma que Jacob tenía 130 años cuando fue a Egipto. José tenía diecisiete años cuando lo vendieron a Egipto y tenía treinta cuando lo presentaron a Faraón (41:46), entonces, los trece de José como siervo a los siete años de abundancia y dos años de hambruna, y usted tiene a José como de treinta y nueve años cuando Jacob vino a Egipto.  Esto significa que José nació cuando Jacob tenía noventa y un años, y Génesis 30:25 indica que cuando José nació Jacob ya había cumplido sus catorce años de servicio por sus esposas. Esto indica que Jacob tenía alrededor de setenta  y siete años cuando empezó a andar <<por sí mismo>>.

Mi oración es que toda la tierra se llene del conocimiento de Dios

GÉNESIS 27

Amados alumnos virtuales es una gran bendición estudiar la Biblia con ustedes...


Hoy continuamos con Génesis 27




Bienvenidos a Clase 








B. Una madre dudosa.
    Dios le había dicho a Rebeca que Jacob recibiría la bendición de Dios, sin embargo, ella tramó e hizo el complot de asegurarse de que Esaú fuera dejado fuera. En lugar de acudir a Dios en oración como lo había hecho años antes, dependió de sus propios planes, práctica que sería característica de Jacob años más tarde. Rebeca pagó enormemente por su pecado; nunca volvió a ver a su hijo (véase vv. 43-45). Esaú actuó con toda intención para herirla: y su ejemplo ante Jacob le costó a este veinte años de prueba.


C. Un hijo engañador. 
    Sin duda Jacob sabía de la promesa de Dios para su vida, sin embargo prestó oídos a su madre en lugar de a Dios. ¡Coómo se apresuraron los dos a llevar a cabo el complot! <<El que creyere, no se apresure>> (Is 28:16). Rebeca debe haber sido una buena cocinera para hacer que un cabrito tenga el sabor de venado, Jacob es el cuadro perfecto del hipócrita: Su voz y sus manos no están de acuerdo (lo que dice y hace), y engaña a otros. Sólo en el versículo 19 Jacob le dice a su padre tres mentiras: <<Yo soy Esaú>> (era Jacob): << he hecho>> (su madre lo hizo todo); <<come de mi caza>> ( era carne de cabra). Y  su beso en el versículo 27 era también engañoso. ¿Pagó Jacob su pecado? Sí, muchas veces. Labán lo engaño con su esposa y muchas veces le cambió el salario. Además, los mismos hijos de Jacob un día matarían un cordero (3:31) y pondrían su sangre en la túnica de José para engañar a su padre. <<Sabed que vuestro pecado os alcanzará>> (Nm 32:23).


D. Un hermano desesperado.
    Hebreos 12:17 indica que Esaú buscó con lágrimas la bendición, sin embargo no halló lugar para el arrepentimiento real por sus pecados. Remordimiento, sí, pero no arrepentimiento sincero. Se lamentaba por lo que había perdido, no por lo que había hecho. En el versículo 33 Isaac se estremeció cuando se percató de que Dios había trastornado sus planes. Las lágrimas de Esaú no pudieron cambiar la determinación de Isaac ni alterar la bendición. Esaú se vengó al tramar la muerte de su hermano, pero deliberadamente lastimó a sus padres creando problemas al casarse con mujeres paganas. La gracia de Dios no falla, pero Esaú le falló a la gracia de Dios.
    El pecado en el hogar siempre trae dolor de corazón y malos entendidos. Si Isaac y Rebeca no hubieran <<tomado partido>> respecto a los dos muchachos; si hubieran continuado orando respecto a los asuntos como lo hicieron al principio de su matrimonio, si le hubieran permitido a Dios que hiciera lo que quisiera; los asuntos hubieran sido diferentes. Pero como fue, todos sufrieron debido a su incredulidad y desobediencia. Nunca envejecemos demasiado como para ser tentados, ¡o para fracasar!




Amado Alumno virtual esperamos su comentario sobre la Escuela de la Biblia, que Dios le bendiga 
   

CONTINUAMOS CON GÉNESIS 25-27

Buenas tardes mis amados alumnos virtuales
espero que el estudio de la Biblia sea de bendición para ustedes...
    Continuamos con Génesis 25-27




D. Confió en el Dios de su padre (vv.23-35).
    Mientras estaba en Canaán Isaac tuvo conflicto, pero cuando regresó a beerseba (<<el pozo del juramento<<), Dios le encontró y le dio paz con el enemigo (Pr 16:7).

III. Isaac el que bendice (27)
    Triste como suena, este capítulo muestra a la familia entera en una senda espiritualmente mala. En 25:28 vemos la división del hogar y ahora los pecaminosos resultados de esta división carnal.

A. Un padre en decadencia.
    Isaac tenía alrededor de 137 años a estas alturas, sin embargo, actuó como si fuera a morir pronto. En realidad vivió hasta los 180 años (35:28). Su impaciencia de darle a Esaú la bendición suguiere que seguía sus planes carnales, no la voluntad de Dios. ¿Se olvidó de la Palabra en 25:23, o trataba de cambiar el plan de Dios? Nótese cómo dependía de sus sentidos (palpar, comer, oler). Nótese también que alimentar al cuerpo era más importante que hacer la voluntad de Dios. Isaac una vez se colocó sobre el altar y estaba dispuesto a morir por el Señor. ¡Qué cambio!

B. Una madre dudosa.
    Dios le había dicho a Rebeca que Jacob recibiría la bendición de  Dios, sin embargo, ella tramó e hizo el complot el asegurarse de que Esaú fuera dejado fuera. En lugar de acudir a Dios en oración como lo había hecho años antes, dependió de sus propios plames, práctica que sería caracteristica de Jacob años más tarde.
   Rebeca pagó enormemente por su pecado: nunca herirla: y su mal ejemplo antes jacob le costó a este veinte años de prueba.

Amados alumnos que Dios los bendiga a todos

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GÉNESIS 25-27

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C. Un hogar dividido (vv. 24-34)

    Los gemelos eran lo opuesto en apariencia y en temperamento. El primer jijo era velludo y se le puso por nombre <<Esaú>> (velludo); más tarde su conexión con el potaje rojo le dio el apodo de <<Edom>> que significa <<rojo>> 8v. 30). El hecho de que Jacob empuñaba en su mano el talón de Esaú (como si lo hubiera agarrado para hacerle tropezar) le dio el nombre de <<Jacob>>, el <<que toma por el calcañar>> (suplantador, engañador, tramposo). Jacob era hombre quieto aue gustaba de estar en casa; Esaú era hombre de mundo, lleno de vigor y aventura. Es de lamentar, pero Esaú no tenía aprecio espiritual. Prefería alimentar su cuerpo antes que disfrutar de las promesas de Dios. Por supuesto, la estratagema de Jacob para apoderarse de la primogenitura mostró que dudaba de que Dios cumpliría su promesa de 25:23. <<¡Fe es vivir sin intrigas!>> Esaú menospreció sus privilegios espirituales como el primogénito (véanse Dt 21:17 y 1Cr 5:1-2); prefirió la carne, no el Espíritu. Jamás leemos que Esaú haya tenido una tienda o un altar, y 26:34 indica que amó mujeres mundanas. Hebreos 12:16 describe a Esaú como <<profano>> que significa <<del mundo, común>> 8del latín profanus), <<fuera del templo>>). Como mucha gente de hoy, Esaú tuvo éxito en el mundo y fracasó con Dios.

II. Isaac el peregrino (26)

A. Enfrentó las tentaciones de su padre (vv.1-5).

    Repase 12:10ss. Isaac empezó a dirigirse a Egipto, pero Dios en su gracia le interrumpió el viaje y le detuvo. La naturaleza humana no se mejora de  generación en generación. Isaac habitó en Gerar, que estaba en la frontera (1o:19). Asimismo, tenemos muchos <<cristianos de fronteras>> hoy. Isaac tuvo bendiciones materiales allí, pero no las espirituales que Dios le daría más tarde cuando salió de aquel lugar.

B. Repitió los pecados de su padre (vv. 6-11)

    Véanse 12:10-29  y 20:1-5. Esta <<mentira a medias>> de que eran hermanos, la adoptaron Isaac y Rebeca, con los mismos tristes resultados, la pérdida de la bendición, del testimonio y un regaño público de un rey pagano.

C. Cavó de nuevo los pozos de su padre (vv. 12-22).

    Los pozos de agua hablan de los recursos divinos de Dios para la vida espiritual (Jn 4:1-14). Abraham los había cavado, pero el enemigo o bien se había apoderado de ellos, o los había cegado. Cuándo cierto es esto hoy. El mundo nos ha arrebatado los pozos espirituales de los cuales bebieron nuestros padres. Cuánto necesitamos volver a los viejos pozos                                              

(tales como la oración, la Biblia, el altar familiar, la iglesia). Isaac no sólo los abrió de nuevo, sino que les puso los mismos nombres que Abraham usó (v. 18). Entonces fue y cavó nuevos pozos para satisfascer las necesidades del día.

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GÉNESIS 25-27

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GÉNESIS. 25-27
    Isaac era el hijo de un padre famoso (Abraham) y el padre de un hijo famoso (Jacob), y algunos lo <<pierden>> al estudiar Génesis. Aunque vivió más que cualquiera de los otros patriarcas, su vida fue menos emocionante. Desafortunadamente, no parece ser tan fuerte en la fe al final de su vida como al principio.


I. Isaac el padre (25)
A. Un hogar distinguido (vv. 1-11).

    El matrimonio de Abraham después de la muerte de Sara le dio otros seis hijos, y por lo menos siete nietos y tres bisnietos. Sin embargo, nótese que estos hijos adicionales de Abraham no tiene el status dado a Isaac, porque (como Cristo) él es el heredero de todo (Heb 1:2). La muerte de Abraham muestra lo que la fe puede hacer por un hombre. Murió en paz (véase 15:15); murió <<lleno>> (satisfecho) y en fe (Heb 11:13). Esta es la herencia que Abraham le legó a su hijo: Su ejemplo piadoso (18:19). la tienda el altar (véase 26:25) y las marallosas promesas de Dios (26:2-5). Estas bendiciones espirituales significan mucho más para un hijo que cualquier riqueza material.

B. Un hogar desilusionado (vv. 12-23).

    El cumplimiento de la promesa del pacto de Dios exigía que Isaac y Rebeca tuvieran un hijo, sin embargo, en los primeros veinte años de su matrimonio ella fue estéril (vv.20,26). Qué delicia es ver cómo estos esposos con mentalidad espiritual llevaron su carga al Señor. De seguro que le recordaron sus promesas y de seguro que Él se complació con sus oraciones . La lucha de los niños antes de nacer dejó perpleja a Rebeca, de modo que le pidió a Dios sabiduría (Stg 1:5). Dios le dijo que dos naciones iban a nacer y que, contrario a la costumbre, el menor serviría al mayor. 

    Esta es una clara evidencia de la elección soberana de Dios (Ro 9:10-16). 

   Su elección no se basa en las obras de los muchachos, porque todavía no habían nacido y ninguno había hecho ni bien ni mal. En lo que al carácter respecta, Esaú era el más aceptable de los dos: sin embargo. Jacob fue el escogido (Ef 2:8-10).

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GÉNESIS 24

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Génesis 24










III. El ejemplo de la decisión de Rebeca (24:50-67)

    De nuevo un cuadro de Cristo y su Iglesia. Rebeca era una virgen pura, así como lo será la Iglesia cuando se realicen  las bodas en el cielo (Ap 19:7-8). Nótese que Rebeca se identifica con el rebaño, así como la Iglesia es  tanto esposa como rebaño de Cristo (Jn 10:7-18).

    Rebeca tenía que tomar una decisión importante: ¿se quedaría en casa  con su familia y continuaría siendo una criada, o creería por fe las palabras del criado e ´ría para estar con Isaac, un hombre a quien jamás había visto? sin dudas había obstáculos en el camino: Su hermano quería que se quedara por un tiempo (v. 55); el viaje sería largo y difícil; Isaac era un peregrino sin hogar fijo; y tendría que dejar a sus seres queridos.

    El mundo a menudo aconseja al pecador que espere, así como Labán aconsejó a su hermana. (Nótese, sin embargo, que cuando se trataba de conseguir cosas materiales, Labán podía moverse aprisa, vv. 28-31. ¡Nos preguntamos si invitó al criado a su casa por cortesía o por codicia!) Los pecadores por lo general no se apuran en cuanto a la salvación de sus almas. Hasta este memento Rebeca se había movido de prisa (vv 18-20,28), pero ahora ellos querían que anduviera más lento. <<Buscad a Jehová mientras puede ser hallado>> (Is 55:6).

    No podemos sino admirar su decisión: <<Sí, iré>>. Este acto de fe (<<a quien amáis sin haberle visto>>, 1P1:8) Cambió su vida. De una criada se transformó en una novia, de la soledad del mundo al gozo del amor y compañerismo, de la pobreza a la riqueza de Isaac. ¿Veía toda la riqueza de Isaac? Por puesto que no! ¡Eso hubiera sido imposible! ¿Sabía todo respecto a él? No. Pero lo que vio y oyó la convenció de que debía ir. Asimismo, con los pecadores perdidos de hoy, el Espíritu les habla y les muestra las cosas de Cristo lo suficiente como par que tomen la decisión correcta.

    Habíamos dejado a Isaac (en cuanto a la narración se refiere) en el monte Moriah, porque en 22:19 se menciona sólo a Abraham. Isaac  es un cudro de nuestro Señor que fue al Calvario para morir por nosotros, luego regresó al cielo para esperar a su Esposa. En el capítulo 24 el criado (el Espíritu Santo ) fue a buscar a la novia. Luego, cuando la novia se acercaba, Isaac aparece para recibirla. ¡Qué escena, puede ocurrir hoy! En <<la hora de la tarde>> fue cuando se encontraron, así se oscurecerá este mundo cuando Cristo vuelva por su Esposa.

    L a fee de Rebeca fue recompensada. Su nombre aparece en la Palabra de Dios; disfrutó del amor y la riqueza de Isaac, y llegó a ser una parte importante en el plan de Dios. Si hubiera rehusado ir, hubiera muerto como una mujer desconocida. <<El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre>> (1Jn 2:17).

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GÉNESIS 24

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II. El ejemplo de la devoción del criado (24:10-49)

    En un sentido espiritual el criado es un cuadro del Espíritu Santo cuya obra es traer al perdido a Cristo así formar su Esposa. No se da el nombre del criado, porque el ministerio del Espíritu Santo es apuntar a Cristo y glorificarle. Nótese cuán a menudo el criado menciona a su amo y al hijo de su amo. Vivía para complacer a su amo. porque la palabra <<amo>> se halla veitidós veces en este capítulo. El Espíritu ha sido enviado para representar a Cristo y hacer la voluntad del Salvador en la tierra. El criado llevó consigo una porción de la riqueza de su amo (vv. 10:22,30,53), así como el Espíritu Santo es <<las arras de nuestra herencia>> (Ef 1:14), dándonos apenas una pequeña porción de la gran riqueza que un día disfrutaremos en gloria.

    Además el criado es un ejemplo al procurar nosotros servir al Señor.

Como ya se mencionó, el criado pensaba sólo en su señor y en la voluntad de este. Es más, anhelaba tanto concluir su tarea que no se preocupaba por  la comida (v. 33; Jn 4:31-34). Demasiado a menudo ponemos las cosas físicas antes que las espirituales. Elo criado recibió órdenes de su amo y no las cambió ni un ápice. Creía en la oración (véase Is 65:24) y sabía cómo esperar en el  Señor. No hay lugar para la impaciencia precipitada en el servicio de Cristo.

    El criado sabía cómo confiar en la dirección del Señor: <<Guiándome Jehová en el camino>> (v. 27). Véase lo que afirma Juan 7:17. Una vez que supo cuál era la voluntad de Dios, no demoró, sino que se apresuró a cumplir su tarea (v.17). La ho´spitalidad de la casa era deliciosa, pero tení una tarea que cumplir para su señor y todo lo demás podía esperar. Nótese también que el criado le informó a su amo cuando regresó (v. 66), así como nosotros tendremos que rendir cuentas cuando veamos a Cristo. Es interesante suponer si el criado le enseño a la novia mientras viajaban y le reveló cuál sería su novio. <<Él me glorificará>>, dijo Cristo respecto al Espíritu Santo (Jn 16:14).

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GÉNESIS 23-24

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GÉNESIS 23-24

    Estos dos capítulos contrastan entre sí, porque en uno tenemos un funeral y en el otro una boda. La tierra de Canaán es <<tierra de monte y de vegas>> (Dt 11:11); la vida cristiana tiene tanto tristeza como alegría. Sin embargo, en ambas, Abraham caminó por fe (Heb 11:13-17). El capítulo 23 muestra a Abraham como un doliente, que sufre mas no <<como los otros que no tienen esperanza>> (1Ts 4:13). ¡Qué testimonio fue para sus vecinos perdidos!. Qué diferente el sepelio de Sara de los sepelios paganos de esa época. ¡Qué extraño que el primer lote de tierra que Abraham poseyó en Canaán fue una tumba! Génesis 49:31-33 señala que seis personas fueron a la larga sepultadas allí. Nótese la manera tan cuidadosa en que Abraham manejó sus asuntos de negocios, asegurándose de que todo se haga <<decentemente y con orden>>. Es una vergüenza cuando los creyentes realizan negocios dudosos, en especial con los perdidos.

    Nos concentramos en el capítulo 24 que es rico en lecciones espirituales. Vemos en Abraham, su criado y Rebeca tres maravillosos ejemplos.

I. El ejemplo de la dedicación de Abraham (24:1-9)

    En este momento Abraham tiene 140 años (véanse 25:20 y 21:5). Dios le ha bendecido espiritual y materialmente, pero quiere asegurarse de que se escoja la novia correcta para Isaac. Por supuesto, vemos aquí un cuadro del Padre celestial escogiendo una Esposa (la Iglesia) para su hijo (Cristo). ¿Cómo supo Abraham que Dios proveería la mujer idónea para su hijo? ¡Confió en las promesas de Dios! Isaac era posesión de Dios Abraham lo había colocado en el altar años antes y sabía que Dios supliría la necesidad. De otra manera, la simiente prometida nunca nacería.

    La mujer debía venir de la familia de Dios, no debía ser de las mujeres paganas. Sin duda había muchas cananitas hermosas y de talento que hubieran estado muy contentas en casarse con Isaac y tener parte de su riqueza, pero esto iba en contra de la voluntad de Dios. En los versículos 6 y 8 Abraham enfatiza este hecho; y necesitamos enfatizarlo hoy. <<Con tal que sea en el Señor>> es la admonición de 1Corintiaos 7:39-40 (véase también 2 Co 6:14-18). ¡Es trágico cuando los padres empujan a sus hijos a casarse <<en sociedad>> y fuera de la bendición del Señor! Abraham prefería que su hijo se quedara soltero antes que regresara a Ur buscando esposa, o que tomara esposa de entre las naciones cananeas. 

Amados alumnos virtuales que bueno es estudiar la Biblia, comparte este blog con otros y que todo el mundo sea edificado con la palabra de Dios....

LA LECCIÓN PRÁCTICA

Buenas noches amados alumnos
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B. La lección práctica.

    La verdadera fe siempre se prueba. Por supuesto. Dios no quería la vida de  Isaac; quería el corazón de Abraham. Isaac era muy querido para Abraham y Dios  quería estar seguro de que Isaac no era un ídolo entre Él y Abraham. Era posible que Abraham confiara en Isaac para el cumplimiento de las promesas y no en Dios. ¿Cómo salió Abraham de esta prueba? Por un lado,descansó en las promesas de Dios (Heb 11:17-19). Él le había prometido muchos descendientes y esta promesa no podía cumplirse a menos que Isaac viviera o Dios le levantara de los muertos. Abraham sabía que Dios no podía mentir, de modo que descansó en su palabra inmutable. <<Nunca dude en la oscuridad lo que Dios le ha dicho en la luz>> Abraham obedeció sin dilación. Si hacemos lo que Dios nos ha dicho, Él revelará el siguiente paso cuando llegue el tiempo apropiado. ¡Las respuestas de Dios jamás llegan un minuto tarde! Dios suplió un carnero cuando se necesitó. Por eso Abraham llamó el  nombre del lugar <<Jehová- Jireh: Jehová proveerá>>.

C. La lección profética.

     Este acontecimiento ocurrió en el monte Moriah (22:2), el lugar donde con el tiempo se construyó el templo (2Cr 3:1). Isaac preguntó: <<¿Dónde está el cordero?>>, pero Dios suplió un carnero. La respuesta a esta pregunta llegó en la persona de Cristo: <<¡He aquí el Cordero de Dios!>> (Jn 1:29). Abraham dijo: <<En el monte de Jehová será provisto>> (v. 14). A Cristo se vio en el taplo y luego sacrificado en el monte Calbario. Véase también Juan 8:56

D. La lección doctrinal.

    Santiago 2:14-26 analiza la relación entre la fe y las obras, y Santiago usa este suceso para ilustrar su punto principal: la verdadera fe siempre se demuestra por la obediencia. Nótese la exactitud de la traducción de Santiago 2:21<<¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro Padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?>> Abraham no fue salvo cuando ofreció a Isaac, porque había sido salvo años antes cuando confió en la promesa de Dios (Gn 15:6). Santiago no nos dice que somos salvos por obras o por sacrificios, sino que la prueba de una fe salvadora es una vida obediente (véanse Ro 4:1-5 y Gl 3:6)

Amados alumnos de la gran caracas compartan este blog y de esta manera toda caracas sera llena del conocimiento de la palabra de Dios...

LA MANERA DEL HOMBRE VERSUS LA MANERA DE DIOS

Buenos días amados alumnos virtuales, tomen asiento y comenzamos la clase, continuamos con Génesis








C. La manera del hombre versus la manera de Dios.
    La mejor forma de resolver cualquier problema es hacerlo a la manera de Dios. Agar se olvidó de la promesa que Dios le dio en 16:10; de otra manera no se hubiera descorazonado. Dios la sostuvo y cumplió su palabra. Si le obedecemos, Él siempre abrirá la puerta y resolverá el problema.


II. Una prueba de parte de los vecinos (21:22-34)

    Los creyentes deben tener cuidado en las relaciones con <<los de afuera>> (Col 4:5; 1Ts 4:12; 1Ti 3:7). Abraham tenía un buen testimonio ante sus vecinos no salvos, y el conflicto sobre el pozo podía haberlo arruinado para siempre. Nótese que Abraham acordó resolver el problema como si fuera un negocio: <<Hágase todo decentemente y con orden>> (1 Co 14:40). Abraham y sus vecinos intercambiaron los regalos apropiados e hicieron los sacrificios debidos para sellar un pacto. El lugar donde se hizo el pacto se llamaba Beerseba, <<el pozo del juramento>>, y llegó a ser un lugar de oración y comunión para Abraham. Es importante que resolvamos de una manera cristiana las pruebas que enfrentamos en el vecindario o en los negocios. Para más aclaración, véase Romanos 12:18.

III. La prueba de parte de Dios (22:1-24)

   Satanás nos tienta para sacar lo peor de nosotros, pero Dios nos prueba para extraer lo mejor en nosotros. Véase Santiago 1:12-15. Las pruebas más severas no proceden de las personas, sino del Señor, y sin embargo las bendiciones más grandes las acompañan. Dios jamás probó a Lot de esta manera. Lot vivía en un nivel tan bajo que Sodoma y el mundo lo probaron. Es el santo que anda más cerca del Señor a quien Dios prueba al máximo para su gloria.

A. La lección típica.

    Este suceso es un maravilloso tipo de Cristo, el Unigénito Hijo que estuvo dispuesto a dar vida por complacer a su Padre. Tanto Isaac como Cristo fueron hijos prometidos; ambos nacieron milagrosamente (por supuesto, Cristo nació de la virgen María y fue sin pecado): ambos trajeron gozo al corazón de su padre; ambos nacieron en el tiempo establecido. Ambos fueron perseguidos por sus hermanos y ambos fueron obedientes hasta la muerte. Cristo fue crucificado entre dos ladrones y dos jóvenes fueron con Isaac le preguntó a su padre y Jesús preguntó: <<Dios mío, ¿por qué me has desamparado?>> (Mt 27:46). Por supuesto, Jesús en realidad murió, mientras que Isaac fue librado. Sin embargo, a ojos de Dios Isaac había <<muerto>>. Hebreos 11:19 dice que <<en sentido figurado>> (o sea, simbólicamente) Isaac fue levantado de los muertos. El versículo 19 indica que Abraham regresó a los criados que esperaban, pero no se dice nada acerca de Isaac. Esto también es un tipo; ¡porque la próxima vez que vemos a Isaac está recibiendo a su esposa! (24:62). Asimismo, Cristo se entregó en la cruz y regresó al cielo, y un día volverá para recibir a su Esposa, la Iglesia.

Para nosotros es importante sus comentarios, que Dios les bendiga..

GÉNESIS 21-22

Buenos días amados alumnos virtuales tomen asiento y comienza la clase 


GÉNESIS 21-22

    Estos dos capítulos señalan tres pruebas que vinieron a la vida de Abraham. La verdadera fe siempre se prueba, porque sólo mediante la prueba descubrimos la clase de fe que tenemos. Las pruebas de la fe son oportunidades para crecimiento y victoria.

I. Una prueba de parte de la familia (21:1-21

   A veces es más difícil vivir por Cristo en casa. Abrahm ya había sufrido la prueba en su familia por su padre (11:27-32), su sobrino Lot (caps. 12-13) y su esposa (cap 16). Aquí vemos conflicto entre los dos hijos, Ismael (quien según 16:16 debía estar al final de la adolescencia) e Isaac (quien fue destetado cuando tenía alrededor de tres años ). Al principio, el nacimiento de Isaac trajo gozo y risa ( compárese 21:6 con 17:17 y 18:12), porque el mismo nombre significa <<risa>>. Pero pronto hubo conflicto porque Ismael perseguía siempre a su hermano menor. Hay algunas lecciones valiosa aquí:

A. La carne versus el Espíritu.

    Ismael era el hijo de la carne  (cap. 16), mientras que Isaac era el hijo de la promesa, nacido milagrosamente. La presencia de Isaac en el hogar no se debía a la fuerza de Abraham (pues estaba ya casi muerto. Ro 4:19-20), sino de la promesa y poder de Dios- Siempre hay conflicto entre la carne y el Espíritu, la vieja naturaleza y la nueva (Gl 5:16-24). La salvación no cambia la vieja naturaleza, ni puede mejorarla ni disciplinarla (véase Ro 6-7)). La única manera de sobreponerse a la vieja naturaleza es aceptar la manera en que Dios la evalúa y obedecer la Palabra de Dios. Abraham amaba a Ismael y anhelaba retenerlo (21:10-11; véase 17:18); pero Dios dijo: <<¡Échale fuera!>> Romanos 6 nos informa que nuestra única victoria sobre la carne es la crucifixión; considerarnos muertos. Los cristianos que alimentan la vieja naturaleza (Ro 13:14) siempre tendrán conflictos y problemas.

B. Antiguo pacto versus nuevo pacto.

    Gálatas 4:21-31 explica que estos sucesos con Ismael e Isaac son una alegoría que simboliza el antiguo pacto de Dios con Israel y su nuevo pacto con la Iglesia. Podemos resumir brevemente las principales ideas de esta forma: Agar simboliza el antiguo pacto de la ley, identificado con la Jerusalén terrenal en los días de Pablo. Sara simboliza el nuevo pacto de gracia, identificado con la Jerusalén  celestial. Ismael nació de la carne y era hijo de la esclava. Isaac <<nació del Espíritu>> y era el hijo de la mujer libre. Los dos hijos, entonces, ilustra a los judíos bajo la esclavitud de la ley y a los verdaderos cristianos bajo la libertad de la gracia. El argumento de Pablo es que Dios le ordenó a Abraham que echara fuera a Agar (el antiguo pacto) debido a que su bendición estaba en Isaac. Todo esto encaja en el argumento de Pablo en Gálatas 3-4 de que los cristianos de hoy no están bajo la ley.

Amado alumno queremos su comentario de la ESCUELA DE LA BIBLIA que Dios le bendiga 

LOS DÍAS FINALES DE LOT

Bienvenidos a clase mis amados alumnos virtuales

    Los días finales de Lot se llenaron de oscuridad y pecado, puesto que cometío incesto en una cueva. Descartó su tienda por una casa en la ciudad y acabó en una cueva, ¡emborrachado por su propias hijas! Los hijos de esta horrible escena, los moabitas y amonitas, han sido enemigos de los judíos durante siglos, ilustrando que la carne está contra el Espíritu. Debemos asegurarnos de estar en la voluntad de Dios cuando nos establecemos con nuestra familia. Lot escogió el lugar errado y se arruinó a sí mismo y a sus seres queridos.

    Es interesante constrastar las dos visitas de los capítulos 18 y 19. Cristo mismo visitó a Abraham, pero sólo los ángeles fueron a Sodoma a visitar a Lot. Cristo tenía un mensaje de gozo para Abraham y Sara, pero los ángeles dieron a Lot un mensaje de juicio. Abraham recibió la visita durante el día, pero Lot en la noche. Abraham estaba a la puerta de su tienda; Lot a la puerta de la ciudaad. Abraham tenía poder con Dios, pero Lot no tenía influencia ni siquiera con su familia. Abraham vio a Sodoma destruida y no perdió nada, pero Lot lo perdió todo. Sólo salvó su vida. Abraham trajo la bendición del mundo, pero Lot trajo problemas al mundo (los amonitas y moabitas).

III. Abraham visita a Gerar (20)

    Lot queda en le olvido, pero la historia de Abraham continúa. <<El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre>> (1Jn 2:17). Desafortunadamente, este capítulo muestra la repetición de un viejo pecado: Abraham miente respecto a su esposa (véase 12:10-20). Incluso el santo más consagrado debe estar siempre en guardia para que Satanás no lo haga tropezar.

    ¿Por qué se repitió este pecado? Debidoa que Abraham no lo había juzgado en su vida. Es cierto que lo confesó al Señor y recibió el perdón. pero confesar el pecado no es lo mismo que jusgarlo. Jusgar nuestros pecados quiere decir verlos en su verdadera luz  (como Dios los ve), detestarlos y sacarlos de nuestras vidas. En el versículo 13 Abraham admitió que este pecado vino con él desde Ur de los Caldeos.

    Hay una diferencia entre el creyente y el incrédulo, aunque el creyente puede cometer pecado. Dios fustigó la corte pagana, pero protegió a Abraham. Dios le dijo al gobernante: <<muerto eres>>(v.3), pero llamó a Abraham un <<profeta>> (v.7). Esto no significa que los creyentes tienen licencia para pecar, sino que muestra que Dios es fiel, incluso cuando seamos infieles (2 Ti 2:12-13). Sin duda Abraham sufrió verguenza y reproche debido a su pecado, pero Dios protege a los suyos. En realidad, si Abimelec hubiera  tomado a Sara, hubiera alterado el plan de Dios para el nacimiento de Isaac al año sigueinte. El egoísmo y la incredulidad de Abraham casi destruyen su vida y el futuro de la nación judía. Tristemente, su hijo Isaac usaría la misma estratagema años más tarde (26:6ss) y con los mismos amargos resultados  

Escriba  su testimonio de como lo bendice la ESCUELA DE LA BIBLIA ....

LA PREOCUPACIÓN DE ABRAHAM POR LOT

Buenas noches mis amados alumnos virtuales, continuamos con las clases




D. La preocupación de Abraham por Lot (vv. 23:33)

    Abraham quería mucho a Lot, a pesar de la mundanalidad e incredulidad del hombre. Nótese que Abraham no suplica la gracia de Dios, sino su justicia: ¿Cómo puede Dios destruir al justo con el impío? (En el Calvario Dios castígo al Justo en lugar de al impío.) Con persistencia y ternura Abraham intercede a favor de Sodoma. Si sólo se pudiera encontrar diez creyentes, Dios dice que libraría a la ciudad entera. El capítulo 19 indica que Lot tenía por lo menos dos hijas casadas (v. 14) y dos slteras (v.30ss), de modo que, con su esposa y yernos, eran ocho en total. Si Lot hubiera ganado a sus familia más dos vecinos, ¡Dios hubiera librado a la ciudad entera! Pero no logró llenar ni siquiera esas condiciones.

II. Los ángeles visitan a Lot (19)

    Cristo no acompaño a los ángeles; no se hubiera sentido <<en casa>> en el hogar de un descarriado mundano. Segunda de Pedro 2:7-8 indica que Lot era salvo. Tenía unión con el Señor, pero no comunión; calidad de hijo, pero no compañerismo. Fue <<salvo así como por fuego>> (1Co 3:14-15). Nótese que Lot había perdido su tienda, porque en este tiempo vivía en una casa (v.3), y no se menciona el altar. Era de noche cuando llegaron los ángeles y la mayoría de los hechos del capítulo ocurren de noche. Lot no andaba en la luz. No sólo que el mundano Lot había perdido su tienda y altar y su comunión con Dios, sino que también abía perdido sus normas espirituales: ¡se atrevió a sugerir que sus hijas solteras salieran a la calle para satisfacer la lujuria de la chusma! Lot también había perdido su testimonio ante su familia (vv. 12-14). ¿Dónde empezó? Cuando <<alzó sus ojos>> (13:10) y escogió su tierra. Empezó a andar por vista, no por fe, viviendo para las cosas del mundo. Debe haberse casado con una mujer mundana, porque su corazón estaba en Sodoma y ella no soportó dejar atrás la ciudad.

    Esa mañana amaneció brillante y hermosa. La gente empezó a desempeñar sus tareas cotidianas, ¡y entonces llegó el juicio! Las ciudades perversas fueron destruidas por completo. Sólo Lot y sus dos hijas solteras escaparon con vida. La suerte de Sodoma es un cuadro de la ira venidera. Cuando los hombres piensen que hay paz y seguridad, caerá la destrucción (1 Ts 5). El rescate de Lot, mientras tanto, es una ilustración del Arrebatamiento de la Iglesia antes del derramamiento de la ira de Dios. El Señor rescató a Lot por amor a Abraham (19:29), y librará a su Iglesia de la ira venidera por amor a Jesús (1 Ts 1:10; 5:9).

Buenas noches y que Dios les bendiga

GÉNESIS 18-20

Amados alumnos virtuales bienvenidos a clase

Génesis 18-20

    En estos capítulos aparecen tres visitas y cada una lleva una lección espiritual.

A. Cristo visita a Abraham (18)

    Los versículos 17-22 aclaran que el Señor Jesucristo era uno de los tres visitantes celestailes; nótese también las palabras de Abraham en el versículo 3. El gran tema de este capítulo es la comunión del creyente con Cristo, porque Abraham era <<amigo de Dios>> (Stg 2:23). En el capítulo 19 vemos a Lot, el amigo del mundo.

A. La comunión de Abraham con Cristo (vv.1-8).

    Estos versículos describen al creyente en comunión amante con Cristo. Abraham está en Mamre, que significa <<gordura>>; disfruta de la plenitud de la bendición de Dios. La tienda habla de su vida peregrina; <<el calor del día>> señala que anda en la luz (1 Jn1). Su prisa demuestra su anhelo amoroso de complacer al Señor. Y no escatima esfuerzo para hacer que Cristo se sienta  en casa. Pablo ora en Efesios 3:17 <<que habite Cristo por la fe en vuestros corazones>>, lo cual significa literalmente <<que Cristo pueda establecerse y sentirse en casa en nuestros corazones >>. Cuan importante es que el cristiano haga que Cristo se sienta en casa. Él anhela tener comunión con nosotros.

B. La confesión de incredulidad de Sara (vv.9-15).

    El nacimiento de Isaac está conectado con la risa. Es más el nombre <<Isaac>> significa <<risa>>. Abraham se rió con fe gozosa cuando oyó las nuevas de que  Dios le daría un hijo (17:15-18). Pero Sara aquí parece reírse en incredulidad carnal. ¿Por qué tenemos que dudar de las promesas de Dios? <<¿Hay para Dios alguna cosa difícil?>> Nótese la fe de María en Lucas 1:34, cuando preguntó <<¿Cómo será

 esto)>> Por otra parte, María decía: <<¿CDómo puede ser esto?>> Cuando Isaac nació, sin embargo, Sara en efecto se rió con gozo espiritual (21:8).

C. La confianza de cristo en Abraham (vv.16

    Los ángeles se fueron y se  dirigieron a Sodoma, pero Cristo se quedó para vistar a Abraham. ¡Qué escena! Cristo no le ocultaría nada au amigo. Véase Juan 15:14-15, donde Él promete revelar su voluntada sus amigos. Léase también Salmo 25:9-14), y véase cómo Abraham llenó todas las condiciones que se indican aquí. Abraham sabía más de Sodoma que Lot, ¡y Lot vivía en Sodoma! ¡El cristiano obediente y separado sabe más acerca de este mundo que lo que saben los filósofos ateos!

Amados alumnos que Dios les bendiga

LA SEÑAL DEL PACTO

Amados alumnos virtuales, que Dios les bendiga 


III. La señal del pacto (17)

    Hay treinta años de silencio entre el nacimiento de Ismael y los sucesos de  este capítulo. Dios tenía que esperar que Abraham y Sara murieran para sí mismo de modo que su poder de resurrección pudiera mostrarse en sus vidas. Dios se reveló como el <<Dios Todopoderoso>>, el Shaddai, <<el Todo suficiente>>. Nótese cómo se repite <<mi pacto>> en este capítulo. Su cumplimiento descansa en Dios, no en el hombre. Nótese también las repetidas afirmaciones <<hará>>.

A. Los nuevos nombres.

   <<Abraham>> significa <<padre enaltecido>>; <<Abraham>> significa <<padre de una multitud>>. <<Sarai>> se dice que significa <<contenciosa>>; pero <<Sara>> quiere decir <<una princesa>>. Sus nuevos nombres prepararon la nueva bendición al entrar en su nuevo hogar. Sólo la gracia de Dios puede tomar dos idólatras paganos y hacer de ellos rey y reina piadosos. 

B. La nueva señal.

    Esta es la primera mención de la circuncisión en la Biblia. En ninguna parte el AT enseña que la circuncisión salve al hombre. Sólo es un símbolo externo del pacto entre Dios y los hombres. Fue para recordarles de la circuncisión interna, la del corazón, que acompaña la verdadera salvación (Dt 10:16; 30:6; Jer 4:4; y véanse Ro 4:11; Gl 5:6). El rito debía celebrarse en el octavo día (v. 12), y es significativo, ocho es el número de la resurrección. Triste es decirlo, pero los judíos dependieron del rito carnal y no en la realidad interna (Hch 15:5). Los creyentes de hoy están en el nuevo pacto y son la verdadera circuncisión (Flp 3:1-3), que se experimenta espiritualmente mediante la muerte de Cristo (Col 2:9.15). El cuerpo entero de pecado (la vieja naturaleza) ha sido quitada, y podemos vivir en el Espíritu, no en la carne.

   La risa de Abraham en el versículo 17 fue de una fe gozosa; la de Sara (18:12), de incredulidad. <<Isaac>> significa <<risa>>. Dios rechaza al Ismael y establece su pacto con Isaac y sus descendientes; sin embargo, en su gracia designa una bendición especial para Ismael.

Póngase de acuerdo y haga grupos de estudio de la Biblia y llenemos al mundo del conocimiento de la palabra de Dios y cuéntenos como la Escuela de la Biblia le esta bendiciendo... 

LA GARANTÍA

Buenas tardes amados alumnos virtuales, que Dios les bendiga





D. La garantía

    Abraham quería saber conseguridad lo que Dios haría (v.8) y Dios satisfizo su necesidad. La salvación se basa en el sacrificio de Cristo y la gracia de Dios; la seguridad viene de la Palabra de Dios, Dios le dio a Abraham un bocado de prueba prediciendo los acontecimientos: el viaje de Israel a Egipto, su sufrimiento en Egipto, su liberación en la cuarta generación (véase Éx 6:16-26) y su posesión de la tierra prometida. Nótese que Dios dice: <<les he dado esta tierra>> (v.18), y no <<les daré>> como en 12:27. ¡ Las promesas de Dios son tan buenas como sus obras!

    Nótese que por lo menos siete palabras o frases aparecen en este capítulo por primera vez: <<La Palabra de Jehová>> (v.1); <<No temas>> (v.1); <<galardón>>(v.1); <<heredero y heredar>> (vv.3;7); creer, contar, justicia (todos en el versículo 6). Este capítulo nos muestra que no puede haber heredad sin condición de hijo (Ro 8:16-17), ni justicia sin fe ( Ro 4:3ss), tampoco seguridad sin promesa, ni bendición sin sufrimiento. ¡Tuvo que ponerse oscuro antes de que Abraham pudiera ver las estrellas de Dios!

II. La prueba del pacto (16)

    Dios hizo el pacto y él lo cumpliría. Todo lo que Abraham y Sara tenían que hacer era esperar por fe (Heb 6:12). Sin embargo, ¡el espíritu está dispuesto pero la carne es débil! En el capítulo anterior Abraham escuchó a Dios y ejerció fe, pero aquí escuchó a su esposa y reveló su incredulidad. Cesó de andar en el Espíritu y empezó a andar en la carne. Hemos visto que la <<fe es vivir sin intrigas>>, pero en este punto ambos trataron de ayudarle a Dios a cumplir su plan. Esto explica por qué Dios tuvo que esperar hasta que fueran viejos antes de darles el hijo. Tenían que estar muertos en sí mismo antes de que Él pudiera obrar (Heb 11:11-12).

    En el versículo 2 Sara culpa a Dios por su condición estéril e insinúa que Él no es bueno con ellos (véase 3:1-6). Luego acude al mundo en busca de ayuda, a Agar, la egipcia, pero la estratagema falla. Las obras de la carne aparecen (Gl 5:16-26).

    Dios no reconoció la unión. LLamó a Agar <<sierva de Sarai>> (v.8). Esta es la primera mención del Ángel de Jehová en el AT y no es otro que Cristo. Dios cuidó de Agar, le instruyó que se sometiera a Sara y le prometió que su hijo, Ismael, sería grande, pero feroz. <<Ismael>> significa <<Dios oirá>> (véase v.11).

    Cuando Isaac, el hijo de Sa´ra, entró en la familia, no había sitio para Ismael y fue expulsado (21:9ss), Con el tiempo Ismael tuvo doce hijos (25:13-15) y sus descendientes han sido enemigos de los judiós durante siglos. Gálatas 4:21-31 enseña que Sara es un cuadro del nuevo pacto y Agar del viejo pacto. Agar era una esclava y el antiguo pacto esclavizaba a la gente (Hch 15:10); Sara era una mujer libre y Cristo nos hace libres (Gl 5:1ss).  Ismael nació de la carne y no se pudo controlar. Asimismo, la ley apela a la carne pero no puede cambiarla ni controlar. Isaac nació del Espíritu, un hijo de la promesa (Gl 4:23) que disfrutaba libertad.

   No se pierda las lecciones Prácticas aquí: siempre que corremos adelantándonos a Dios, hay problemas. A la carne le encanta ayudar a Dios, pero la verdadera fe se muestra en paciencia (Is 28:16). No podemos mezclar la fe y la carne, la ley y la gracia, la promesa y el esfuerzo propio.

Cuéntenos como le está bendiciendo la ESCUELA DE LA BIBLIA

GÉNESIS 15-17

Buenos días mis alumnos virtuales, que bendición poder estudiar la Biblia...



Génesis 15-17

    En estos capítulos tenemos un rico caudal de verdad espiritual que se extiende hasta el NT, en particular a Romanos y Gálatas. Dios formuló sus promesas en 12:1-3 y las amplía en 13:14-18, pero en este punto revela más plenamente las promesas del pacto. Este pacto se relacionaba con el hijo de Abraham y la venida de la Simiente prometida, Cristo. También se refiere a la tierra de Canaán y el maravilloso programa de Dios para su pueblo, Israel.

I. Los términos del pacto (15)

A. El escenario.

   Abraham acababa de derrotar a los reyes (cap. 14) y vencer una gran tentación del rey de Sodoma. Ahora Dios interviene para animarlo. ¡Qué maravilloso que Cristo venga a nosotros cuando lo necesitamos! (14:18). Dios es nuestra protección (escudo) y provisión (recompensa); nunca necesitamos temer. Ambraham no necesitaba la protección del rey de Sodoma ni las riquezas que le ofreció. Abraham tenía en Dios todo lo que necesitaba.

B. La súplica

    Abraham no quería recompensa; quería un heredero. Ha hora tenía 85 años de los cuales había esperado diez a que naciera el hijo prometido. Si no tenía hijo, toda su herencia iría a Eliezer, su mayordomo. ¿No había prometido Dios en 12:2: <<Haré de ti una nación>>¿ Entonces, ¿por qué no cumplía su  promesa? Dios contestó a la súplica de Abraham al hacer que quitara sus ojos de sí mismo y de su mayordomo y los levantara al cielo (v.5). El versículo 6 es clave en la Biblia y puede traducirse: <<Y él dijo AMÉN al Señor, y Él puso eso en su cuenta por justicia>> (véase Gl 3:6; Ro 4:3; Stg 2:23). ¿Cómo fue salvo Abraham? No por guardar la ley, porque la ley todavía no había sido dada, no por la circuncisión, porque eso no se estableció sino hasta cuando tenía noventa y nueve años. Fue salvo por fe en la Palabra de Dios.

C. El sacrificio.

    La salvación se basa en el sacrificio, porque el pacto requiere derramamiento de sangre. En esa época había la costumbre de que las partes en un acuerdo caminaran por entre los pedazos de animales sacrificados; esto sellaba el acuerdo. Todos los sacrificios del versículo 9 hablan de Cristo y la cruz. Abraham ofreció los sacrificios y se esforzó por mantener alejado a Satanás (las aves en el versículo 11; Mt 13:4, 19). Pero nada ocurrió en realidad sino hasta que Abraham se quedó dormido. Abraham nunca anduvo entre los pedazos. Dios (v.17) fue el único que anduvo entre ellos; el pacto era todo de gracia y dependía sólo del Señor. Como Adán (2:21), Abraham estaba profundamente dormido y no podía hacer nada para ayudar a Dios. Cuando estamos desvalidos, Dios puede hacer grandes cosas por nosotros.

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